Авдий 1 глава

Книга пророка Авдия
Под редакцией Кулаковых → Новой Женевской Библии

Под редакцией Кулаковых

1 Видение1 Авдия.2
Вот что говорит Владыка ГОСПОДЬ об Эдоме3
точно слышали мы это от ГОСПОДА,
весть была послана к народам:
«Поднимайтесь! Пойдем на Эдом войной!»
2
«Знай, Я сделаю тебя наименьшим4
среди народов, —
говорит Господь, —
они презирать тебя будут!
3
Обольстило тебя гордое сердце твое,
ты, живущий в расселинах скал,
обитающий на высоте,5 думал так:
„Кто низвергнет меня на землю?“
4
Но если б и воспарил ты так высоко, как орел,
если бы свил гнездо свое среди звезд,
низвергну тебя и оттуда!» —
это ГОСПОДА слово.
5
«Когда бы воры к тебе пришли,
ночные грабители, —
как же разорили бы тебя! —
они бы украли лишь сколько им вздумалось.
Когда бы твой виноградник обирали,
разве не оставили бы хоть немного ягод?
6
Нет, не так ограбят Исава6
все тайники его найдут!
7
Погонят тебя до самой границы
все те, кто в союзе с тобою был;
обманут и превозмогут тебя те,
кто был в мире с тобой, ел хлеб твой,
они западню тебе расставят, говоря:
„Он разума лишен“».7
8
«В тот день, — предостерегает ГОСПОДЬ! —
истреблю всех мудрецов Эдома,
не оставлю разумных на горе Исава.
9
Воины твои, Теман,8 ужасом будут объяты,
а в той бойне на горе Исава
ни одного уцелевшего не останется.
10
За насилие над братом твоим Иаковом
покроет тебя позор,
истреблен ты будешь навеки.
11
В тот день ты стоял в стороне,
когда уносили его добро9 люди без рода и племени;
в тот день, когда иноземцы в его ворота входили,
Иерусалим по жребию делили —
ты с ними был заодно.
12
И как мог ты упиваться
видом униженного брата своего
в тот страшный день,
день бедствия10 его?!
Как посмел ты злорадствовать в тот день
над гибелью сынов Иуды?!
Как дерзнул ты бахвалиться,11
когда брат был в страданье повержен?!
13
А в ворота народа Моего как посмел ты входить
в день бедствия его,
глядя с услаждением с другими сообща
на пагубу его в день для него столь горький,
да еще и к добру его руку протянуть посмел
в день бедствия, его постигшего?!
14
Как решился ты стоять на перекрестках,
беженцев истребляя?!
Как посмел ты выдавать чудом спасшихся
в тот день скорби?!
15
Близок День ГОСПОДЕНЬ для всех народов —
как ты поступал, так и с тобой поступят;
злодеяния твои по тебе самому ударят.
16
Как вы пили на святой горе Моей,
так и все окружающие тебя народы
будут пить и пить,
они будут пить и потягивать, —
пока не исчезнут так,
как если бы их никогда и не было.
17
А на горе Сион будет спасение,12
она будет вновь освященной горой,
и к дому Иакова вернутся
его владения прежние. 13
18
Станет тогда дом Иакова огнем,
дом Иосифа — пламенем,
а дом Исава — соломой:
подожгут его и спалят,
и никто в доме Исава не уцелеет», —
так сказал ГОСПОДЬ.
19
Те, кто из Негева,14 завладеют горой Исава,
жители равнины15землей филистимлян,
полями Ефрема, полями Самарии,
а Вениамин завладеет Гиладом.
20
Уведенные в плен израильтяне
завладеют ханаанской землей
вплоть до Сарепты,16
а уведенные из Иерусалима,
кто сейчас в плену в Сфараде,17
завладеют южными городами.
21
Тогда взойдут освободители18 на гору Сион,
чтобы править народом на холмах Исава,
и царство будет принадлежать ГОСПОДУ.

Новой Женевской Библии

1:1 Видение. Это не обязательно зрительный образ, скорее — откровение. См. ком. к Мих 1:1.

Так говорит Господь Бог. Бог открывает Свой замысел через пророка (ср. 2Пет 1:21). Его суровость объясняется непреклонностью высшего Судии.

Едоме. Вражда между Едомом и Израилем восходит еще ко временам патриархов. Бог благословил Исаака и Ревекку двумя сыновьями, Исавом и Иаковом (Быт 25:21−26; ср. Мал 1:2−4; Рим 9:10−13). Личное соперничество между Иаковом и Исавом (Быт 27), родоначальниками израильтян и едомитян, перешло в затяжную вражду (Исх 15:13−15; Чис 20:14−21; 24:18; 1Цар 14:47; 2Цар 8:13,14; 3Цар 11:14,15; 4Цар 8:20−22; 14:7). Едом символизирует всех врагов народа Божиего (Ис 63:1−6).

весть услышали мы... «вставайте, и выступим против него войною!» Пророк усматривает божественный промысел в том, что народы сообща выступают против Едома. Господь Бог незримо направляет их действия. Видение Авдия не случайно: это знак, что пророчество будет исполнено.

1:3 в расселинах скал. Неприступные горы Едома служили естественными укреплениями и обеспечивали защиту от внешних врагов.

1:4 как орел... среди звезд. Побежденному иудейскому народу Едом казался неодолимым, но Бог внушает им, что никакое земное могущество не спасет от Его высшего правосудия.

1:7 Справедливость в том и заключается, что Едом, нанесший «брату Иакову» удар в спину, сам предан союзниками.

1:9 Феман. Имя одного из потомков Исава использовалось и как название народа Едома.

1:11−12 Моральный долг Едома требовал сражаться вместе с Иаковом против захватчиков; вместо этого он «был как один из них». Тем самым Едом доказал, что он верен лишь одному правилу — идти к цели, невзирая на духовные обязательства. Семена нравственного упадка Едома посеяны еще праотцем Исавом, для которого блага земной жизни были важнее обетованного царства Божия (см. Быт 25:29,34; 26:34,35; 27:46 — 28:1). В новозаветном богословии Едом воплощает дух «мира» (1Ин 2:15−17), гонителя Церкви.

1:15−18 В день возмездия Господь уничтожит всех врагов Своих и воздаст народу Своему, через который Он будет вершить Свой суд.

1:15 близок день Господень на все народы. См. Ис 2:11,12. Для пророка суд над Едомом входит в план божественного воздаяния всем народам. История Едома — лишь предвестие Божиего суда; Господь не остановится, пока не очистит мир от всех врагов Своих. Едом как сообщник связан с остальными народами, восставшими против Бога, но восстание это обречено.

1:17 будет она святынею. Сион вновь превратится в священную гору, готовую принять Бога.

1:18 никого не останется. «Уцелевшие» (ст. 14) из иудеев поднимутся, как пламя божественного гнева, и истребят Едом, не оставив никого в живых. Едом, могущественный в дни Авдия, в глазах Бога уже осужден.

ибо Господь сказал это. Это выражение — словно печать, удостоверяющая непреложность решений Бога.

1:19−20 Народ Божий вернется из изгнания и займет принадлежащие ему по праву наследства земли, расширив их границы.

1:19 Бог обещает Своему народу восстановить границы царства Давидова.

1:20 Царство Давидово не просто восстановится в своих границах (ст. 19), но и увеличится. Вернутся на свою землю изгнанники. Господь внушает Своему народу веру в то, что сколько бы ни выпадало на их долю испытаний, любовь Его повсюду будет сопровождать их.

1:21 Возродится Сион и поднимется над Едомом, ибо царство Господа восторжествует.

спасители. Народ Божий из «бежавших» (ст. 14) станет спасителем и будет владеть землями, некогда принадлежавшими врагам.

будет царство Господа. Все сущее сотворено Господом и потому уже сейчас является царством Его (ср. Пс 46:3; 144:13). Но Авдий имеет в виду другое: Бог свершит суд над врагами и навек освободит народ Свой. Это обетование дает иудеям надежду, что в будущем им не придется терпеть преследования едомитян; Церковь же обретает веру в будущее, в котором «царство мира сделалось царством Господа нашего и Христа Его» (Откр 11:15).

Примечания:

 
Под редакцией Кулаковых
1  [1] — Евр. хазон — «видение» — в Священных Писаниях означало одно из тех средств, которое Бог использовал, открывая Свою волю или передавая Свое слово человеку. Такое откровение, даруемое посредством Святого Духа, помимо сновидения включает в себя и феномен сверхъестественного видения.
1  [2] — Евр. Овадья — слуга Господа.
1  [3] — Эдом — название страны, в которой жили потомки Исава, брата Иакова (Израиля), сына Исаака; другое название этой страны — Сеир, греки и римляне называли ее Идумеей.
2  [4] — Букв.: умалил / сделал малым. В евр. используется пророческий перфект, который представляет будущие события как уже случившиеся по воле Господа; то же в ряде случаев ниже.
3  [5] — Эдом находился в гористой местности, поэтому в книге нередки образы, связанные с горами.
6  [6] — Здесь имя собственное «Исав» употреблено в знач. весь народ Эдома.
7  [7] — Или: а ты не заметишь.
9  [8] — Теман — один из важнейших городов Эдома (ср. Быт 36:11) наряду с г. Села (известным под названием Петра); здесь — синекдоха, речь идет обо всем Эдоме.
11  [9] — Или: когда уводили в плен его войско.
12  [10] — Или: пленения.
12  [11] — Букв.: расширять твой рот.
17  [12] — Или: спасенные. Сион — см. примеч. к Иоил 2:1.
17  [13] — Или: наследие.
19  [14] — Или: (народ) юга.
19  [15] — Или: жители Шефелы.
20  [16] — Или: (нынешние) пленники станут израильским войском в Ханаане, оно продвинется вплоть до Сарепты.
20  [17] — Точное местоположение города Сфарад неизвестно, полагают, что это может быть г. Спарта в Греции или г. Сардис в Малой Азии.
21  [18] — Друг. чтение: спасенные.
 
 


2007–2021, сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите: bible-man@mail.ru.