Евреям 5 глава

Послание к Евреям святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Пераклад Антонія Бокуна

Всякий первосвященник, избранный из числа людей, заступается за них перед Богом, приносит Ему дары и жертвы за грехи.

Бо ўсякі першасьвятар, які спаміж людзей бярэцца, дзеля людзей стаўляецца на тое, што Божае, каб прыносіў дары і ахвяры за грахі,

Он может быть снисходительным к людям невежественным и заблудшим, ведь он и сам подвержен слабостям

каб мог спачуваць тым, якія не разумеюць і заблукалі, бо і сам абложаны нядужасьцю,

и потому вынужден приносить жертвы не только за грехи народа, но и за собственные грехи.

і праз гэта павінен як за народ, гэтак і за сябе прыносіць [ахвяры] за грахі.

И такой чести никто не добивается сам по себе, а лишь по Божьему призыву, как было и с Аароном.

І ніхто сам сабою не прыймае гэтую пашану, але той, хто пакліканы Богам, як і Аарон.

Так было и со Христом — не Сам Себя Он прославил как первосвященника, а Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, сегодня Я Тебя породил».

Гэтак і Хрыстос ня Сам Сябе праславіў, каб быць Першасьвятаром, але Той, Які сказаў Яму: «Ты — Сын Мой, Я сёньня нарадзіў Цябе»,

Так и в другом месте Он говорит: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».

а таксама ў іншым [месцы] кажа: «Ты — сьвятар на вякі паводле парадку Мэльхісэдэка».

Когда Он жил во плоти, то с громким плачем и слезами вознес молитвы и прошения к Тому, Кто мог избавить Его от смерти, и в смирении Своем был Он услышан.

Ён у дні цела Свайго з вялікім крыкам і сьлязьмі прыносіў просьбы і ўпрошваньні да Таго, Які мог збавіць Яго ад сьмерці, і быў выслуханы дзеля багабойнасьці.

Хоть и был Он Сыном, но принял страдания и так обрел опыт покорности Богу.

Хоць Ён — Сын, але навучыўся паслухмянасьці праз тое, што перацярпеў,

Теперь Он, совершенный, стал источником вечного спасения для тех, кто покорен Ему —

і, споўніўшы [ўсё], стаўся для ўсіх, якія паслухмяныя Яму, прычынаю вечнага збаўленьня,

таким «первосвященником по чину Мелхиседека» назвал его Бог!

названы ад Бога Першасьвятаром паводле парадку Мэльхісэдэка.

Рассуждать об этом мы можем долго, но вам тяжело будет это понять — вы слишком ленивые слушатели.

Адносна Яго мы маем шмат сказаць, і цяжка выказаць, бо вы сталіся маруднымі, каб слухаць.

С течением времени и вам следовало бы стать учителями, но у вас заново возникла потребность обучаться у кого-то самым основам — первому, что сказал Бог. Оказалось, что вам нужна не твердая пища, а молоко.

Бо вы, якія паводле часу павінны быць настаўнікамі, ізноў маеце патрэбу, каб вучылі вас падставовым пачаткам словаў Божых, і вы маеце патрэбу ў малацэ, а ня ў цьвёрдай страве.

Всякий, кто питается молоком — младенец, несведущий в праведном слове.

Бо ўсякі, хто спажывае малако, неспрактыкаваны ў слове праведнасьці, бо ён — немаўля.

А твердая пища — для взрослых, ведь их чувства на опыте научились отличать добро от зла.

А цьвёрдая страва ёсьць для дасканалых, у якіх праз ужываньне разуменьне спрактыкаванае распазнаваць добрае і ліхое.

« 4 глава 6 глава »