Евреям 5 глава

Послание к Евреям святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Открытый перевод

Всякий первосвященник, избранный из числа людей, заступается за них перед Богом, приносит Ему дары и жертвы за грехи.

Ведь каждый первосвященник выбирается из людей и становится за них перед Богом, принося дары и жертвы за грехи,

Он может быть снисходительным к людям невежественным и заблудшим, ведь он и сам подвержен слабостям

Тот, кто способен понять незнающих и заблуждающихся, поскольку и сам не чужд слабости,

и потому вынужден приносить жертвы не только за грехи народа, но и за собственные грехи.

и потому должен и за их, и за свою грехи приносить жертву.

И такой чести никто не добивается сам по себе, а лишь по Божьему призыву, как было и с Аароном.

И не сам по себе человек удостаивается это чести, но Бог призывает его, подобно как призвал Аарона.

Так было и со Христом — не Сам Себя Он прославил как первосвященника, а Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, сегодня Я Тебя породил».

Так же и Христос — не Самого Себя прославил, сделавшись первосвященником, но Того, Кто возгласил о Нем:«Ты — Сын Мой! Сегодня Я родил Тебя»,

Так и в другом месте Он говорит: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».

И в другом месте:«Ты священник вовек по чину Мелхиседека».

Когда Он жил во плоти, то с громким плачем и слезами вознес молитвы и прошения к Тому, Кто мог избавить Его от смерти, и в смирении Своем был Он услышан.

Во дни Своей земной жизни Он вознес, с воплем и слезами, просьбы и мольбы к Тому, кто мог спасти Его от смерти, и был услышан за Свое благоговение.

Хоть и был Он Сыном, но принял страдания и так обрел опыт покорности Богу.

И даже будучи Сыном, послушанию научился через страдания,

Теперь Он, совершенный, стал источником вечного спасения для тех, кто покорен Ему —

и в Своём совершенстве сделался источником вечного спасения для всякого, кто послушен Ему,

таким «первосвященником по чину Мелхиседека» назвал его Бог!

И Сам Бог провозгласил Его Священником по чину Мелхиседека.

Рассуждать об этом мы можем долго, но вам тяжело будет это понять — вы слишком ленивые слушатели.

И много что нам было бы сказать об этом, да трудно объяснять, поскольку не торопитесь вы воспринимать слова наши.

С течением времени и вам следовало бы стать учителями, но у вас заново возникла потребность обучаться у кого-то самым основам — первому, что сказал Бог. Оказалось, что вам нужна не твердая пища, а молоко.

И хотя по возрасту вы уж давно должны были стать учителями, вас самих ещё приходится учить азам Божьего слова. Вам бы ещё питаться молоком, а не твердой пищей.

Всякий, кто питается молоком — младенец, несведущий в праведном слове.

Ведь всякий, питающийся молоком, — это грудной младенец, не знакомый с понятием праведности.

А твердая пища — для взрослых, ведь их чувства на опыте научились отличать добро от зла.

Твердая же пища — для взрослых, чувства которых опытом приучены различать, где добро, а где зло.

« 4 глава 6 глава »