Евреям 5 глава

Послание к Евреям святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Українська Біблія. Турконяк

Всякий первосвященник, избранный из числа людей, заступается за них перед Богом, приносит Ему дары и жертвы за грехи.

Оскільки кожний первосвященик, який вибирається з-поміж людей, настановляється для людей у Божих справах, аби приносити дари та жертви за гріхи,

Он может быть снисходительным к людям невежественным и заблудшим, ведь он и сам подвержен слабостям

щоб міг співчувати необізнаним і тим, які заблукали, адже й сам оточений неміччю, —

и потому вынужден приносить жертвы не только за грехи народа, но и за собственные грехи.

і тому він повинен як за людей, так і за себе приносити жертви за гріхи.

И такой чести никто не добивается сам по себе, а лишь по Божьему призыву, как было и с Аароном.

Та ніхто сам по собі не приймає честі, а тільки тоді, коли покликаний Богом, — як Аарон.

Так было и со Христом — не Сам Себя Он прославил как первосвященника, а Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, сегодня Я Тебя породил».

Так і Христос не Сам Себе прославив, аби стати Первосвящеником, але Той, Хто сказав Йому: Ти — Мій Син, Я сьогодні породив Тебе.

Так и в другом месте Он говорит: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».

І в іншому місці говорить: Ти — Священик навіки, за чином Мелхиседека.

Когда Он жил во плоти, то с громким плачем и слезами вознес молитвы и прошения к Тому, Кто мог избавить Его от смерти, и в смирении Своем был Он услышан.

Він, перебуваючи у Своєму тілі, з великим риданням і слізьми заніс благання і молитви до Того, Хто може спасти Його від смерті, і був вислуханий за благочестя;

Хоть и был Он Сыном, но принял страдания и так обрел опыт покорности Богу.

хоча був Він Сином, проте навчився послуху через те, що постраждав.

Теперь Он, совершенный, стал источником вечного спасения для тех, кто покорен Ему —

Досягнувши досконалості, Він став причиною вічного спасіння для всіх, хто Йому покірний, —

таким «первосвященником по чину Мелхиседека» назвал его Бог!

і Бог назвав Його Первосвящеником за чином Мелхиседека.

Рассуждать об этом мы можем долго, но вам тяжело будет это понять — вы слишком ленивые слушатели.

Про це нам слід було би багато що сказати, та нелегке воно, щоб висловити, оскільки ви стали нездатними слухати.

С течением времени и вам следовало бы стать учителями, но у вас заново возникла потребность обучаться у кого-то самым основам — первому, что сказал Бог. Оказалось, что вам нужна не твердая пища, а молоко.

Адже ви, з огляду на вік, мали би бути вчителями, однак знову потребуєте, щоби хтось вас навчав початкових принципів слів Божих, — потребуєте молока, а не твердої їжі.

Всякий, кто питается молоком — младенец, несведущий в праведном слове.

Адже кожний, хто вживає молоко, ще недосвідчений у слові праведності, оскільки є немовлям.

А твердая пища — для взрослых, ведь их чувства на опыте научились отличать добро от зла.

А тверда їжа — для дорослих, які мають вироблені звичкою почуття розрізняти добро і зло.

« 4 глава 6 глава »