Исаия 14 глава

Книга пророка Исаии
Новый русский перевод → Синодальный перевод (МП)

Время его близко, и дни его не продлятся. Господь пожалеет Иакова; Он вновь изберет Израиль и поселит их на их земле. Чужеземцы присоединятся к ним и пристанут к дому Иакова.

Близко время его, и не замедлят дни его, ибо помилует Господь Иакова и снова возлюбит Израиля; и поселит их на земле их, и присоединятся к ним иноземцы и прилепятся к дому Иакова.

Народы возьмут Израиля и приведут на их место. А дом Израиля завладеет народами как слугами и служанками в Господней земле. Они возьмут в плен тех, кто пленил их, и будут править своими притеснителями.

И возьмут их народы, и приведут на место их, и дом Израиля усвоит их себе на земле Господней рабами и рабынями, и возьмет в плен пленивших его, и будет господствовать над угнетателями своими.

В тот день, когда Господь даст тебе облегчение от боли, смуты и жестокого рабства,

И будет в тот день: когда Господь устроит тебя от скорби твоей и от страха и от тяжкого рабства, которому ты порабощен был,

ты запоешь о царе Вавилона эту язвительную песню: «Не стало гонителя! Кончилась его ярость![63]

ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство!

Сломал Господь жезл нечестивых, скипетр повелителей,

Сокрушил Господь жезл нечестивых, скипетр владык,

который в гневе разил народы нескончаемыми ударами и в ярости народами правил с безжалостным притеснением.

поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми, во гневе господствовавший над племенами с неудержимым преследованием.

Все страны в покое и мире, запевают песни.

Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости;

Даже кипарисы и кедры Ливана торжествуют над тобой, говоря: „С тех пор как ты уснул, никто не приходит нас рубить“.

и кипарисы радуются о тебе, и кедры ливанские, [говоря:] «с тех пор, как ты заснул, никто не приходит рубить нас».

Пришёл в движение мир мертвых, чтобы встретить тебя на входе. Он будит духов умерших, чтобы тебя встречать, — всех, кто был вождем на земле; поднимает с престолов всех, кто был у народов царем.

Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их.

Все они ответят, скажут тебе: „Ты стал слаб, как мы; ты нам уподобился“.

Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам!

Слава твоя сошла в мир мертвых, вместе с пением твоих лир. Личинки мух стелются под тобой, черви — твой покров.

В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой.

Как пал ты с небес, утренняя звезда, сын зари! Низвергли на землю тебя, того, кто попирал народы!

Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.

А ты говорил в своем сердце: „На небеса поднимусь, вознесу свой престол выше Божьих звезд, и воссяду на горе собрания, на краю севера.

А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;

Поднимусь на облачные высоты; уподоблюсь Всевышнему“.

взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».

Но ты низведен в мир мертвых, в глубины бездны.[64]

Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.

Видящие тебя всматриваются и дивятся твоей судьбе: „Тот ли это, кто колебал землю и сотрясал царства,

Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: «тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства,

кто сделал мир пустыней, разрушал его города и не отпускал пленников домой?“

вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?»

Все цари народов почили во славе, каждый лежит в своей гробнице[65].

Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице;

А ты — вне своей могилы, выброшен, словно ненужная ветвь; ты облачен убитыми, пронзенными мечом, нисходящими в каменистую пропасть. Словно труп, попираемый ногами,

а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, — ты, как попираемый труп,

ты не будешь погребен, как другие цари, потому что ты разорил свою страну, погубил свой народ. Да не будут впредь упоминаемы потомки нечестивых!

не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев.

Готовьте бойню его сыновьям из-за вины их отцов. Да не поднимутся они, чтобы завладеть землей, и не покроют мир своими городами».

Готовьте заклание сыновьям его за беззаконие отца их, чтобы не восстали и не завладели землею и не наполнили вселенной неприятелями.

«Я поднимусь против них, — возвещает Господь Сил, — и отниму у Вавилона его имя и уцелевших, его потомство и грядущие поколения, — возвещает Господь. —

И восстану на них, говорит Господь Саваоф, и истреблю имя Вавилона и весь остаток, и сына и внука, говорит Господь.

Я превращу его во владения ежей и в заболоченные пруды; вымету его метлой уничтожения», — возвещает Господь Сил.

И сделаю его владением ежей и болотом, и вымету его метлою истребительною, говорит Господь Саваоф.

Господь Сил поклялся: «Как Я задумал, так и будет; как Я решил, так и случится:

С клятвою говорит Господь Саваоф: как Я помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится,

сокрушу ассирийцев в Моей земле; на горах Моих растопчу их. Будет снято их ярмо с Моего народа, и их бремя с его плеч».

чтобы сокрушить Ассура в земле Моей и растоптать его на горах Моих; и спадет с них ярмо его, и снимется бремя его с рамен их.

Вот решение о всей земле; вот рука, занесенная на все народы.

Таково определение, постановленное о всей земле, и вот рука, простертая на все народы,

Ведь Господь Сил решил, и кто властен это отменить? Рука Его занесена, и кто властен её удержать?

ибо Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? рука Его простерта, — и кто отвратит ее?

Следующее пророчество было в год смерти царя Ахаза[66].

В год смерти царя Ахаза было такое пророческое слово:

«Не радуйтесь, филистимляне, что сломан поражавший вас жезл, потому что от змеиного корня родится гадюка, а плодом её будет змея-стрелка.[67]

не радуйся, земля Филистимская, что сокрушен жезл, который поражал тебя, ибо из корня змеиного выйдет аспид, и плодом его будет летучий дракон.

Тогда беднейшие найдут пастбище, и нищие будут покоиться в безопасности. Но твой корень Я погублю голодом, и уцелевших твоих Я убью[68]».

Тогда беднейшие будут накормлены, и нищие будут покоиться в безопасности; а твой корень уморю голодом, и он убьет остаток твой.

Плачьте, ворота! Вой, город! Замирайте от страха все вы, филистимляне! Потому что облако пыли движется с севера — это приближается войско, и нет в его рядах отстающего.

Рыдайте, ворота! вой голосом, город! Распадешься ты, вся земля Филистимская, ибо от севера дым идет, и нет отсталого в полчищах их.

«Что же ответить вестникам этого народа?» — «Что Господь утвердил Сион, и в нём найдут убежище бедные из Его народа».

Что же скажут вестники народа? — То, что Господь утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа Его.

Примечания:

Новый русский перевод

4 [63] — Так в некот. древн. евр. рукописях и в некот. древн. переводах; смысл этого слова в нормативном евр. тексте неясен.

12 [64] — В этом отрывке образ царя Вавилона сливается с образом сатаны, низверженного с небес (ср. Иез 28:11-17; Лк 10:18).

18 [65] — Букв.: в своем доме.

28 [66] — Царь Ахаз умер приблизительно в 715 г. до н. э.

29 [67] — Жезл и змеи символизируют ассирийских правителей, нападавших на филистимлян.

30 [68] — Так в одной из древн. евр. рукописей и в одном из древн. переводов; в нормативном евр. тексте: он убьет.

Синодальный перевод (МП)

12 денница — утренняя звезда возвещающая начало дня, несущая свет.

13 сонм — собрание, сборище; толпа; множество.

25 рамена — плечи, более широкое значение: уступ от шеи, часть руки до локтя.

29 аспид — ядовитая змея.

« 13 глава 15 глава »