Екклезіаста 1 глава

Книга Екклезіястова (або Проповідника)
Переклад Куліша та Пулюя → Под редакцией Кулаковых

Слова речника, сина Давидового, царя Ерусалимського:

Слова Экклезиаста,1 сына Давидова, царя в Иерусалиме:

Марна марнота! говорить речник; марнота над марнотами, — все марне!

«Всё тщета,2 — сказал Экклезиаст, — напрасная тщета, всё понапрасну.

Що за хосен чоловікові з усієї працї його, що він працює під сонцем?

Какой человеку прок от всех трудов его, коим предается он при свете солнца?3

Рід проходить і рід приходить, тільки земля стоїть собі вовіки.

Род приходит, род уходит, а земля стоит вовек.

Сонце сходить, сонце й заходить, та й квапить знов до того місця, де має сходити.

Восходит солнце, заходит оно и вновь спешит туда, где ему восходить.

Вітер повіє на полуднє, потім поверне 'д півночі; знай, крутиться навкруги, та й вертається туди, звідки взявся.

Несется ветер на юг, поворачивает на север, кружит он, кружит, возвращается ветер на круги своя.

Усї ріки течуть у море, та й море не переповнюєсь, і туди, звідки взялись, вони неначе вертаються, щоб знов текти.

Бегут все потоки к морю, но моря не переполнят они: куда бежали, туда и будут бежать.4

Всї річі трудні; не може чоловік всього висловити; не насититься око, дивлячись, не наповниться ухо, слухаючи.

Не подобрать нужного слова,5 да ведь и не скажешь всего словами; не насытится око увиденным, не наполнится ухо услышанным.

Що було колись, те буде й знов, і що дїялось, те й дїяти меться, й нема нового нїчого під сонцем.

Будет то, что и было уже, что случалось, то и случится, и нет ничего нового под солнцем.

Станеться часом дещо, про що люде кажуть: Ось новина! так воно давно вже бувало за попередніх часів.

Иной раз говорят: „Погляди: это новое!“ Но всё это было в иные века, задолго до нас.

Нема спомину про старовину; так само й потомство не держати ме в памятї того, що колись постане.

Прежних уже не помнят, да и о тех, кто будет впредь, позабудут те, кто за ними придут.

Я, проповідник-речник, царював над Ізраїлем в Ерусалимі;

Я, Экклезиаст, царствовал над Израилем в Иерусалиме.

І віддався цїлим серцем тому, щоб слїдити та мудро вивідувати все, що дїється під сонцем. Тяжка се праця, що її дав Бог людям, щоб нею займались!

И повелел я сердцу своему6 мудростью исследовать и узнать всё, что делается под небесами. Тягостный труд задал Бог людям, чтобы занять их.7

Видав я все, що робиться під сонцем: — що ж? усе марнота й мука для духа.

И убедился я,8 что всё происходящее под солнцем — напрасная тщета, за ветром погоня.9

Криве не буде простим, а чого нема, те нї-що й рахувати.

Кривое не выпрямить; чего нет, того не восполнить.10

Я говорив в мойму серцї: Ось я став великим, і придбав більш мудростї, нїж усї ті, що царювали поперед мене в Ерусалимі, й серце моє бачило багато мудростї й знання.

Сказал я тогда себе самому:11 „Вот преумножил я мудрость и всех превзошел, кто царствовал до меня в Иерусалиме, теперь много мудрости и знаний в сердце моем“.12

І направив я свого духа на те, щоб спізнати, що се таке мудрість, і що таке безумність та дурнота; та пересьвідчився, що й се томить духа;

И повелел я сердцу своему узнать, что есть мудрость и познанье, а что — безумие13 и глупость. Но узнал я, что и это погоня за ветром.

Бо в кого більш мудростї, в того більш і смутку; й хто прибільшує знаннє, — прибільшує й гризоти.

Ибо от многой мудрости и печали много, и кто умножает познание — умножает боль.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Евр. кохэ́лет — собирающий общину (для проповеди), или: возглашающий в собрании, здесь может выступать и как имя собственное, в LXX: экклесиасте́с, что дало русское название книги; друг. возм. пер.: Учитель; традиционный перевод: Проповедник.

2 [2] — Евр. хавэ́ль хавали́м — традиционно переводилось как суета сует, в знач. абсолютная никчемность всего, бессмысленность; евр. хе́вель — пар, дуновение, дыхание; непостоянство, обманчивость, пустота, ничто.

3 [3] — Или: на свете; букв.: под солнцем.

7 [4] — Или: реки возвращаются к своим истокам.

8 [5] — Или: все слова истерлись; или: все дела утомляют.

13 [6] — Или: решил я разум свой направить. Сердце в евр. — это орган мышления и познания, а не только чувств, как в русском; ср. ст. 16, 17.

13 [7] — Друг. возм. пер.: на мученье; или: для смиренья; ср. 3:10.

14 [8] — Букв.: увидел я.

14 [9] — Или: поиски / стремление; подобное в ст. 17.

15 [10] — Так по друг. чтению; букв.: не исчислить.

16 [11] — Букв.: сердцу моему.

16 [12] — Букв.: и мое сердце видело много мудрости и знания.

17 [13] — Друг. возм. пер. (здесь и далее): безумные (удовольствия).

« 31 глава 2 глава »