Prediger 1 глава

Prediger
Elberfelder Bibel 2006 → Под редакцией Кулаковых

Worte des Predigers, des Sohnes Davids, des Königs in Jerusalemⓐ.

Слова Экклезиаста,1 сына Давидова, царя в Иерусалиме:

Nichtigkeit der Nichtigkeitenⓑ! — spricht der Prediger; Nichtigkeit der Nichtigkeiten, alles ist Nichtigkeitⓒ!

«Всё тщета,2 — сказал Экклезиаст, — напрасная тщета, всё понапрасну.

Welchen Gewinn hat der Mensch von[1] all seinem Mühen, mit dem er sich abmüht unter der Sonneⓓ?

Какой человеку прок от всех трудов его, коим предается он при свете солнца?3

Eine Generation kommt[2], und eine Generation geht; aber die Erde besteht in Ewigkeitⓔ.

Род приходит, род уходит, а земля стоит вовек.

Und die Sonne geht auf, und die Sonne geht ‹unter›, und sie strebt[3] ihrem Ort zu, wo sie ‹wieder› aufgehtⓕ.

Восходит солнце, заходит оно и вновь спешит туда, где ему восходить.

Der Wind geht nach Süden und wendet sich nach Norden. Immer wieder sich wendend[4] geht er ‹dahin›, und zu seinem Ausgangspunkt[5] kehrt der Wind zurückⓖ.

Несется ветер на юг, поворачивает на север, кружит он, кружит, возвращается ветер на круги своя.

Alle Flüsse gehen ins Meer, und das Meer wird nicht voll. An den Ort, wohin die Flüsse gehen, dorthin gehen sie ‹immer› wieder.

Бегут все потоки к морю, но моря не переполнят они: куда бежали, туда и будут бежать.4

Alle Worte mühen sich ab. Nichts vermag ein Mensch zu sagen.[6]ⓗ Das Auge wird nicht satt zu sehenⓘ und das Ohr nicht voll vom Hören.

Не подобрать нужного слова,5 да ведь и не скажешь всего словами; не насытится око увиденным, не наполнится ухо услышанным.

Das, was war, ist das, was ‹wieder› sein wird. Und das, was getan wurde, ist das, was ‹wieder› getan wirdⓙ. Und es gibt gar nichts Neues unter der Sonne.

Будет то, что и было уже, что случалось, то и случится, и нет ничего нового под солнцем.

Gibt es ein Ding, von dem einer sagt: «Siehe, das ist neu»? Längst ist es gewesen für die Zeitalter[7], die vor uns gewesen sindⓚ.

Иной раз говорят: „Погляди: это новое!“ Но всё это было в иные века, задолго до нас.

Da gibt es keine Erinnerung an die Früheren. Und an die Künftigen, die sein werden, auch an sie wird man sich nicht mehr erinnern bei denen, die ‹noch› später sein werdenⓛ.

Прежних уже не помнят, да и о тех, кто будет впредь, позабудут те, кто за ними придут.

Ich, ‹der› Prediger, war König über Israel in Jerusalemⓜ.

Я, Экклезиаст, царствовал над Израилем в Иерусалиме.

Und ich richtete mein Herz darauf, in Weisheit alles zu erforschen und zu erkunden, was unter dem Himmel getan wirdⓝ. Ein übles Geschäft hat Gott ‹da› den Menschenkindern gegebenⓞ, sich darin abzumühenⓟ.

И повелел я сердцу своему6 мудростью исследовать и узнать всё, что делается под небесами. Тягостный труд задал Бог людям, чтобы занять их.7

Ich sah all die Taten, die unter der Sonne getan werden, und siehe, alles ist Nichtigkeit und ein Haschen nach Windⓠ.

И убедился я,8 что всё происходящее под солнцем — напрасная тщета, за ветром погоня.9

Gekrümmtes kann nicht gerade werden, und Fehlendes kann nicht gezählt werdenⓡ.

Кривое не выпрямить; чего нет, того не восполнить.10

Ich sprach in[8] meinem Herzenⓢ und sagte: Ich ‹nun›, siehe, ich habe ‹die› Weisheit vergrößert und vermehrt, mehr als jeder, der vor mir über Jerusalem[9] war, und mein Herz hat in Fülle Weisheit und Erkenntnis geschautⓣ.

Сказал я тогда себе самому:11 „Вот преумножил я мудрость и всех превзошел, кто царствовал до меня в Иерусалиме, теперь много мудрости и знаний в сердце моем“.12

Auch richtete ich mein Herz darauf, Weisheit zu erkennen und Erkenntnis von Tollheit und Torheit ‹zu haben›ⓤ. ‹Doch› erkannte ich, dass auch das ‹nur› ein Haschen nach Wind istⓥ.

И повелел я сердцу своему узнать, что есть мудрость и познанье, а что — безумие13 и глупость. Но узнал я, что и это погоня за ветром.

Denn wo viel Weisheit ist, ist viel Verdruss, und wer Erkenntnis mehrt, mehrt Kummerⓦ.

Ибо от многой мудрости и печали много, и кто умножает познание — умножает боль.

Примечания:

Elberfelder Bibel 2006

¹ ⓐ – V. 12; 1Kö 11,42; Spr 1,1

² ⓑ – Kap. 2,8

² ⓒ – Röm 8,20

³ [1] – o. bei

³ ⓓ – Kap. 2,11.22; 3,9

⁴ [2] – w. wandelt

⁴ ⓔ – Ps 104,5; 2Petr 3,13; Offb 21,1

⁵ [3] – w. lechzt

⁵ ⓕ – Ps 19,6.7

⁶ [4] – w. sich wendend und wendend

⁶ [5] – w. zu seinen Wendungen

⁶ ⓖ – Kap. 11,5

⁸ [6] – o. Alle Dinge mühen sich ab. Nicht aussprechen kann es ein Mensch.

⁸ ⓗ – Kap. 4,8; 6,7

⁸ ⓘ – Spr 27,20

⁹ ⓙ – Kap. 2,12; 3,15

¹⁰ [7] – o. Ewigkeiten

¹⁰ ⓚ – Kap. 6,10

¹¹ ⓛ – Kap. 2,16

¹² ⓜ – V. 1

¹³ ⓝ – Spr 25,2

¹³ ⓞ – Kap. 4,8

¹³ ⓟ – Kap. 3,10

¹⁴ ⓠ – Kap. 2,11.17.19.26; 3,19; 4,4.6.16; 6,9; 12,8

¹⁵ ⓡ – Jer 13,23

¹⁶ [8] – o. zu

¹⁶ ⓢ – Kap. 2,1.15; 3,17

¹⁶ [9] – viele hebr. Handschr. und alte Üs.: in Jerusalem

¹⁶ ⓣ – 1Kö 5,9-11

¹⁷ ⓤ – Kap. 2,12; 7,23.25; 8,16; Ps 73,16

¹⁷ ⓥ – Kap. 2,11.17.19.26; 3,19; 4,4.6.16; 6,9; 12,8

¹⁸ ⓦ – Kap. 12,12

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Евр. кохэ́лет — собирающий общину (для проповеди), или: возглашающий в собрании, здесь может выступать и как имя собственное, в LXX: экклесиасте́с, что дало русское название книги; друг. возм. пер.: Учитель; традиционный перевод: Проповедник.

2 [2] — Евр. хавэ́ль хавали́м — традиционно переводилось как суета сует, в знач. абсолютная никчемность всего, бессмысленность; евр. хе́вель — пар, дуновение, дыхание; непостоянство, обманчивость, пустота, ничто.

3 [3] — Или: на свете; букв.: под солнцем.

7 [4] — Или: реки возвращаются к своим истокам.

8 [5] — Или: все слова истерлись; или: все дела утомляют.

13 [6] — Или: решил я разум свой направить. Сердце в евр. — это орган мышления и познания, а не только чувств, как в русском; ср. ст. 16, 17.

13 [7] — Друг. возм. пер.: на мученье; или: для смиренья; ср. 3:10.

14 [8] — Букв.: увидел я.

14 [9] — Или: поиски / стремление; подобное в ст. 17.

15 [10] — Так по друг. чтению; букв.: не исчислить.

16 [11] — Букв.: сердцу моему.

16 [12] — Букв.: и мое сердце видело много мудрости и знания.

17 [13] — Друг. возм. пер. (здесь и далее): безумные (удовольствия).

« 31 глава 2 глава »