Sprüche 1 глава

Sprüche
Elberfelder Bibel 2006 → Под редакцией Кулаковых

Sprüche Salomosⓐ, des Sohnes Davids, des Königs von Israelⓑ,

Притчи1 Соломона, сына Давида, царя израильского, записанные в назидание потомкам,

um zu erkennen Weisheit und Zucht, um zu verstehen verständige Worteⓒ,

чтобы постигать мудрость,2 внимать наставлениям и понимать глубокомысленные изречения,

um anzunehmen Zucht ‹mit› Einsicht[1], ‹dazu› Gerechtigkeit, Recht und Aufrichtigkeitⓓ,

чтобы учиться правилам благоразумия,3 праведности, справедливости и честности.

um Einfältigen[2] Klugheit zu geben, dem jungen Mann Erkenntnis und Besonnenheitⓔ.

Помочь людям простым обрести проницательность, а юношам — знание4 и рассудительность.

Der Weise höre und mehre die Kenntnis, und der Verständige erwerbe[3] weisen Rat[4]ⓕ,

Мудрый послушает — и приумножит ученость свою, и разумный найдет ценный совет,

um zu verstehen Spruch und Bildrede, Worte von Weisen und ihre Rätsel! —

чтобы понимать притчи и иносказания, изречения мудрецов и их загадки.

Die Furcht des HERRN ist der Anfang der Erkenntnis.ⓖ Weisheit und Zucht verachten ‹nur› die Narren.ⓗ

Начало5 всякого познания — благоговение пред ГОСПОДОМ;6 глупец же презирает мудрость и наставление.

Gehorche, mein Sohn, der Zucht deines Vaters und verwirf nicht die Weisung[5] deiner Mutter!ⓘ

Сын мой! Наставленье отца своего слушай,7 не отвергай того, чему учила тебя8 матушка:

Denn ein anmutiger Kranz für dein Haupt sind sie und eine Kette für deinen Halsⓙ. —

слова их — прекрасный венок для головы твоей, ожерелье9 — для твоей шеи.

Mein Sohn, wenn Sünder dich locken, so folge ‹ihnen› nicht!ⓚ

Сын мой! Если станут уговаривать тебя на худое разбойники,10 не соглашайся!

Wenn sie sagen: Geh mit uns! Wir wollen auf Blut lauernⓛ, wollen ohne Grund dem Rechtschaffenen[6] nachstellenⓜ.

Скажут они: «Пойдем с нами, притаимся в засаде, чтобы кровь пролить, без причины подстережем невиновных.

Wir wollen sie wie der Scheol lebendig verschlingenⓝ und vollständig wie solche, die ‹im Nu› in die Grube hinabfahren.

Поглотим их живьем, как Шеол,11 целиком — как покойников могила.12

Allerlei kostbaren Besitz werden wir finden, werden unsere Häuser mit Beute füllen.ⓞ

Награбим себе драгоценностей всяких, дома наполним добычей,

Dein Los wirf nur in unserer Mitte; ein Beutel soll uns allen sein! —

Бросай жребий вместе с нами, общая будет у нас казна!»13

Mein Sohn, geh nicht mit ihnen auf dem Weg, halte deinen Fuß zurück von ihrem Pfad!ⓟ

Сын мой! Не ходи их дорогой, не вступай на их путь!

Denn ihre Füße laufen zum Bösen und eilen, Blut zu vergießen.ⓠ

Потому что ноги их к злу устремляются, спешат пролить кровь.

In den Augen aller Vögel[7] ist das Fangnetz ja ‹auch› ohne Absicht bestreut[8];

Напрасно сеть расставлять на виду у крылатых птиц14 —

doch jene lauern auf ihr Blut, sie stellen ihrem Leben nach[9]ⓡ.

но разбойники на свою погибель15 таятся в засаде, самих себя они погубят!16

So sind[10] die Pfade eines jeden, der unrechten Gewinn macht: Der nimmt seinem Besitzer das Leben.ⓢ

Таков удел17 всякого, кто алчен до наживы: жизнью расплатится тот, кто завладел чужим.

Die Weisheit schreit draußen; auf den Plätzen lässt sie ihre Stimme erschallen.ⓣ

Премудрость на улицах вопиет, на площадях громко звучит ее голос,18

Wo man am lautesten lärmt[11], ruft sie. An den Eingängen der Tore, in der Stadt, spricht sie ihre Worteⓤ:

на людных19 перекрестках взывает, у ворот городских20 держит речь:

Bis wann, ihr Einfältigen[12], wollt ihr Einfalt[13] lieben und haben Spötter ihre Lust an Spottⓥ und hassen die Toren Erkenntnisⓦ?

«Наивные вы люди! Долго ли вы будете тешить себя собственной наивностью? Долго ли кощунники21 будут упиваться кощунством, а глупые — ненавидеть знание?

Wendet ihr euch meiner Mahnung zu, siehe[14], so will ich meinen Geist euch sprudeln lassenⓧ, will euch kundtun meine Worte. —

Обернитесь и прислушайтесь к обличениям моим! И тогда я изолью на вас дух свой, поделюсь с вами словом своим!

Weil ich rief und ihr euch weigertet, ‹weil› ich meine Hand ausstreckte und niemand aufmerkteⓨ

Ведь я звала — вы противились мне, протягивала руку — не замечали.

und ihr fahren ließet all meinen Rat und meine Mahnung[15] nicht wolltetⓩ,

Вы отвергали мои советы, не принимали моих обличений.

so will auch ich bei eurem Unglück lachen, will spotten, wenn der Schrecken über euch kommtⓐ,

Вот теперь и я посмеюсь над вашим несчастьем, позлорадствую, когда ужас поразит вас!

wenn wie ein Unwetter der Schrecken euch naht, euer Unglück hereinbricht wie ein Sturm, wenn Bedrängnis und Angst über euch kommenⓑ.

Как ураган, обрушится на вас ужас, как вихрь, нагрянет несчастье, и придет скорбь и страдание.

Dann rufen sie mich, doch ich antworte nichtⓒ, ‹dann› suchen sie mich, doch sie finden mich nicht.ⓓ

Тогда будут звать меня — не откликнусь, будут разыскивать — не отыщут.

Weil sie Erkenntnis gehasstⓔ und die Furcht des HERRN nicht erwählt habenⓕ,

Потому что знание они возненавидели и не избрали путь благоговения пред ГОСПОДОМ,22

meinen Rat nicht gewollt, verschmäht haben all meine Mahnung[16]ⓖ,

совету моему не вняли и с презрением отвергли обличения мои.

sollen sie essen von der Frucht ihres Weges, von ihren Ratschlägen sich sättigen.ⓗ

Они будут пожинать плоды своих поступков,23 злыми замыслами своими насытятся.

Ja, die Abkehr der Einfältigen[17] tötet sie, und die Sorglosigkeit der Toren vernichtet sie.ⓘ

Потому своенравие погубит невежд и самодовольство приведет глупых к гибели.

Doch wer auf mich hört, wird sicher wohnen, kann ruhig sein vor des Unglücks Schrecken.ⓙ

Но тот, кто внимает мне, будет жить в безопасности, не страшась беды».

Примечания:

Elberfelder Bibel 2006

¹ ⓐ – Kap. 10,1; 25,1; 1Kö 5,12

¹ ⓑ – 1Chr 29,28; Pred 1,1; 12,9

² ⓒ – Kap. 4,1; 19,20

³ [1] – o. Zucht, <die> kluges Handeln <bewirkt>

³ ⓓ – Kap. 2,9; 22,21; Pred 12,10

⁴ [2] – o. Unerfahrenen; o. Unverständigen

⁴ ⓔ – Ps 119,9; Tit 2,6

⁵ [3] – o. Es hört darauf der Weise und nimmt zu an Einsicht, und der Verständige erwirbt

⁵ [4] – w. Steuerungen; d. h. Verhaltensregeln; o. weise Lenkung

⁵ ⓕ – Kap. 8,33; 9,8.9; 18,15; 19,25; 21,11; 5Mo 4,6; Hi 34,2; Mt 13,12

⁷ ⓖ – Kap. 9,10; 15,33; Hi 28,28

⁷ ⓗ – Kap. 15,5; 18,2

⁸ [5] – o. das Gesetz

⁸ ⓘ – Kap. 6,20; 23,22; 31,1; Eph 6,1

⁹ ⓙ – Kap. 3,22

¹⁰ ⓚ – Kap. 24,2; Eph 5,11

¹¹ ⓛ – Kap. 12,6

¹¹ [6] – o. dem Unschuldigen

¹¹ ⓜ – Ps 10,8; Jer 5,26

¹² ⓝ – Ps 124,3

¹³ ⓞ – Am 3,10

¹⁵ ⓟ – Kap. 3,31; 4,14.15; Ps 1,1; 119,101; Jes 33,15

¹⁶ ⓠ – Kap. 6,18; 1Mo 37,20; Jes 59,7

¹⁷ [7] – w. jedes Herrn der Schwinge

¹⁷ [8] – d. h. mit Köder; andere üs. mit Textänderung: ausgespannt

¹⁸ [9] – o. und <jene> lauern auf ihr eigenes Blut, stellen ihrem eigenen Leben nach

¹⁸ ⓡ – Kap. 5,22; 11,5.6

¹⁹ [10] – d. h. wie das Schicksal der Vögel, die sich auf den Köder stürzen

¹⁹ ⓢ – Kap. 15,27; 29,24; Jos 7,21.25; Ps 7,16.17; 1Tim 6,9.10

²⁰ ⓣ – Kap. 8,1; 9,1.3

²¹ [11] – w. Auf dem Gipfel der lärmenden <Orte>

²¹ ⓤ – Kap. 8,3

²² [12] – o. Unerfahrenen; o. Unverständigen

²² [13] – o. Unerfahrenheit; o. Unverstand

²² ⓥ – Kap. 15,12

²² ⓦ – Ps 94,8

²³ [14] – o. Kehrt auf meine Rüge hin um! Siehe

²³ ⓧ – Joe 3,1

²⁴ ⓨ – Hi 33,14; Jes 50,2; Jer 7,13; Mt 22,4

²⁵ [15] – o. Rüge

²⁵ ⓩ – 2Chr 33,10; 36,16; Ps 107,11

²⁶ ⓐ – Kap. 3,34; 19,29; 5Mo 28,63; Ps 37,13

²⁷ ⓑ – Kap. 10,25; Jer 23,19; 1Thes 5,3

²⁸ ⓓ – Hos 5,6

²⁹ ⓔ – Hi 21,14

²⁹ ⓕ – 2Thes 2,10

³⁰ [16] – o. Rüge

³⁰ ⓖ – Kap. 5,12; 2Chr 25,16

³¹ ⓗ – Kap. 14,14; Jer 6,19; Hes 22,31

³² [17] – o. Unerfahrenen; o. Unverständigen

³² ⓘ – Kap. 2,18; 8,36; 9,18; 10,21; 14,16; Am 6,1

³³ ⓙ – 3Mo 25,18; Hi 36,11; Jes 32,17

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Евр. машал — притча, аллегория (Иез 17:2), изречение (1Цар 10:12; 1Цар 24:14, Иез 12:22), сравнение, иносказание (Иез 20:49), пословица.

2 [2] — Евр. хохма многозначно, оно означает как (пре)мудрость, так и умение, искусство, опытность.

3 [3] — Или (ближе к букв.): наказу вразумляющему.

4 [4] — В Книге притчей слово знание (или: познание) не равно по своему значению соответствующему слову в русском языке или в греческой философии. Им обозначается не эрудированность, но, прежде всего, знание воли Господней, жизнь в соответствии с Его повелениями.

7 [5] — Или: суть.

7 [6] — Букв.: страх / трепет Господень; то же в друг. подобных случаях.

8 [7] — Глагол «слушать», «слышать» во всей Библии имеет также значение «повиноваться, подчиняться» (ср. русское «слушаться»).

8 [8] — Евр. тора — здесь это и учение, и все необходимые для жизни духовные знания.

9 [9] — На Древнем Востоке ожерелье носили в качестве украшения не только женщины, но и мужчины, ср. Пс 72:6; Суд 8:26.

10 [10] — Друг. возм. пер.: грешники.

12 [11] — Шеол — место пребывания мертвых. Сопоставление всех случаев использования этого слова в книгах ВЗ показывает, что в Шеол, как верили евреи, попадают и праведники, и грешники; там нет ни деятельности, ни разумения, ни мудрости, ни знания (ср. Эккл 9:10).

12 [12] — Букв.: как нисходящих в могилу.

14 [13] — Букв.: сума / кошель.

17 [14] — Текст неясен. По-видимому, смысл этой метафоры таков: разбойники глупее птиц, которые, если видят, что на них расставляют сеть, в нее не попадутся.

18 [15] — Букв.: для (пролития) их крови.

18 [16] — Букв.: подстерегают.

19 [17] — Букв.: путь.

20 [18] — Центральное место в начальных главах занимает персонифицированный образ Премудрости, которая призывает людей обратиться к ней. Премудрость в гл. 1−9 выступает как творческая энергия Самого Бога, Его помощница при творении, тот предвечный Божественный разум, который лежит в основе всего мироздания.

21 [19] — Букв.: шумных.

21 [20] — В древнем ближневосточном городе площадь возле городских ворот была средоточием общественной жизни. Здесь заседали старейшины города и здесь же происходил суд (ср. 22:22; 24:7; 31:23,31).

22 [21] — Так передано евр. лец; этим словом обозначается циничный и наглый человек, который открыто глумится над понятиями добра и зла.

29 [22] — Ср. 1:7 и примеч. «б» к этому стиху.

31 [23] — Букв.: путей.

« 150 глава 2 глава »