9:5 убил братьев. Эта жестокость, столь распространённая в древности, уничтожала всякую возможность сопротивления и восстания со стороны других законных претендентов на престол.
9:6 дом Милло. Букв. «дом-крепость». Этот дом был частью Сихема. Возможно, он включал в себя башню, упомянутую в ст. 46.
9:14 Иди ты, царствуй над нами. В притче Иофама о том, как деревья просили помазать над собой царя (ст. 7-15), маслина, смоковница и виноградная лоза отказались от этого предложения. Они вовсе не олицетворяют собой каких-то конкретных людей, которые отвергли предложение помазать их на царство. Скорее, это образ, создающий атмосферу тревоги, основная идея которого — подчеркнуть, что терновник недостоин править другими. Терновник подразумевает Авимелеха (ст. 6, 16).
9:23 послал Бог злого духа. По Божьему провидению у них возникла ревность, подозрительность, ненависть. Это стало Божьим наказанием за идолопоклонство и массовые убийства.
9:26-45 События, связанные с неудавшимся переворотом.
9:37 дуб Меонним. Дерево почиталось священным среди суеверных людей. Возле него совершались различные мистические обряды и давались пророчества.
9:45 засеял его солью. Действие, целью которого является загрязнение почвы и воды. Одновременно это акт, символизирующий приговор о вечном бесплодии (Втор 29:23; Иер 17:6). Намерение Авимелеха в конце концов свелось на нет, когда Иеровоам I восстановил город прибл. в 930–910 гг. до Р.Х., сделав его своей столицей (3Цар 12:25).
9:57 Это проклятие против распространения идолопоклонства было произнесено в ст. 20.
