13:3 Ангел Господень. Здесь это пример явления Господа Иисуса до Его воплощения (ст. 6-22), как это бывало и ранее (см. пояснение к 6:11). См. пояснение к Исх 3:2.
13:5 назорей. Слово происходит от глагола «разделять». У назореев действовали строгие ограничения, как и в случае с Самсоном (см. пояснение к Чис 6:2). Бог установил три ограничения: не пить вино (ст. 3-4), не брить волос головы (ст. 5), не оскверняться прикосновением к покойнику (ст. 6). Такие внешние проявления свидетельствовали о внутренней преданности Богу.
13:16 Господу… вознеси его. Маной нуждался в таком объяснении, поскольку он собирался принести жертву не Самому Господу и не ангелу, а обычному посланнику-человеку. Такое наставление было необходимо, чтобы ещё раз подчеркнуть, что этот гость есть Сам Господь.
13:17 Как Тебе имя? Это тайное имя снова подтверждает, что под видом Ангела явился Сам Господь.
13:18 Что́ ты спрашиваешь об имени Моём? Тот факт, что Ангел так и не раскрыл Своего имени, напоминает о встрече Ангела (Господа) с Иаковом (Быт 32:24-30); Он тоже не назвал Своего имени.
13:20 пламень стал подниматься… к небу. Это чудо указывает на то, что Господь принял жертву.
13:22 Верно мы умрём. Страх смерти всегда знаком тем, кто видел Господа. Как повествует Ветхий Завет, многие люди действительно умерли, увидев Бога. Это страх в душе грешника, который охватывает его в присутствии святого Господа. Ср. Иезекииля (1:28), Исаию (6:5), Апостолов (Мк 4:35-41), Петра (Лк 5:8) и Иоанна (Откр 1:17-18).
Господь назначал судей из каждой области Земли Обетованной.
