Левит 24 глава

Левит, Пятикнижие Моисея
Под редакцией Кулаковых → Переклад Огієнка

Потом ГОСПОДЬ сказал Моисею:

І Господь промовляв до Мойсея, говорячи:

«Распорядись, чтобы сыны Израилевы приносили тебе для освещения елей чистый, из маслин выжатый, дабы всегда в положенное время могли гореть лампы.

„Накажи Ізраїлевим синам, і вони принесуть тобі чистої, ви́чавленої оливи з оли́вкового дерева на освітлення, щоб запалювати вічну лямпа́ду.

В Шатре Откровения у завесы, за которой находится ковчег со скрижалями Закона,1 Аарон должен содержать эти лампы в порядке, чтобы они всегда от заката и до рассвета горели перед ГОСПОДОМ. Да будет это установлением непреложным во всех поколениях ваших.

Поза завісою свідо́цтва в скинії заповіту приряди́ть її Ааро́н від вечора аж до ра́нку перед Господнім лицем наза́вжди. Це вічна постанова для ваших поколінь!

Каждый день2 надо будет заботиться о лампах на светильнике из чистого золота, том самом светильнике, что стоит перед ГОСПОДОМ.

На чистім свічнику́ прирядить він ті лямпади перед Господнім лицем наза́вжди.

Из лучшей пшеничной муки выпекай двенадцать лепешек (каждая лепешка печется из двух десятых эфы3 муки)

І ві́зьмеш пшеничної муки, і випечеш із неї дванадцять калачів, — по дві десяті ефи́ буде один кала́ч.

и складывай их в две стопки (по шесть в каждой) на чистом столе4 пред ГОСПОДОМ.

І покладеш їх у два ряди́, шість у ряд, на чистому столі перед Господнім лицем,

Вдоль каждого ряда лепешек положи немного чистого ладана, который будет придавать аромат5 хлебу; это дар ГОСПОДУ.

і поклади на ряд чистого ладану, і він стане для хліба за прига́дувальну частину, — огняна́ жертва для Господа.

Класть их надлежит перед ГОСПОДОМ в определенное время — каждую субботу; это приношение от сынов Израилевых в знак вечного Завета.

Щосуботи він покладе його перед Господнім лицем за́вжди, від Ізраїлевих синів, вічний запові́т.

Хлебы эти должны принадлежать Аарону и сыновьям его, и они обязаны есть их на священном месте. Для Аарона и его сыновей это великая святыня, неизменно выделяемая часть из даров ГОСПОДНИХ. Это установление вечное».

І він буде для Аарона та для синів його, і вони будуть їсти його в святому місці, бо він найсвятіше з огняни́х жертов Господніх. Це вічна постанова“.

[10-11] В израильском стане был один человек, мать которого была израильтянка, а отец — египтянин; имя его матери Шеломит, дочь Диври из колена Дана. Ходил он однажды среди сынов Израилевых и с одним из них поссорился и подрался. При этом сын израильтянки хулил и проклинал Божественное Имя. Тогда привели его к Моисею

І вийшов син ізраїльтя́нки, — а він був син єги́птянина, — між Ізраїлевих синів. І сварився в табо́рі син тієї ізраїльтя́нки з одним ізраїльтя́нином.

І син тієї ізраїльтя́нки богозневажив Ім'я́ Господнє, і проклинав. І привели́ його до Мойсея. А ймення матері його — Шеломіт, дочка́ Діври, з Данового племени.

и оставили под стражей, ожидая, когда им будет открыта воля ГОСПОДНЯ.

І посадили його під сторожу аж до ви́яснення через уста Господні.

Говоря с Моисеем, ГОСПОДЬ сказал:

І Господь промовляв до Мойсея, говорячи:

«Того, кто богохульствовал, надо вывести за стан; там все, кто слышал его, пусть возложат руки ему на голову, и после того вся община должна побить его камнями.

„Виведи того, що проклинав, поза табір, і покладуть усі, хто чув, свої руки на голову його, і закидає його камінням уся громада.

А ты скажи сынам Израилевым: „Каждый, кто похулит Бога своего, ответит за грех свой.

А до Ізраїлевих синів будеш промовляти, говорячи: Кожен чоловік, коли прокляне́ Бога свого, то понесе він свій гріх.

Тот, кто поносит Имя ГОСПОДА, должен быть предан смерти. Вся община непременно должна побить его камнями. Всякий человек — переселенец ли он, исконный ли житель — всякий, кто хулит Божественное Имя, должен быть предан смерти.

А той, хто богознева́жив Господнє Ймення, — буде конче забитий, конче укаменує його́ вся громада; чи прихо́дько, чи тубілець, коли богозневажа́тиме Ймення Господнє, буде забитий.

Также и любой человек, который отнимет жизнь у другого, должен быть предан смерти.

І кожен, хто заб'є люди́ну, — буде конче забитий.

Если же кто домашнее животное убил, обязан будет отдать за это другое животное — жизнь за жизнь.

А хто заб'є яку скоти́ну, той відшкодує її, — життя за життя.

Если человек нанесет телесное повреждение ближнему своему, с ним надо будет поступить так же, как он поступил:

І кожен, коли зробить ваду своєму ближньому, — як хто зробив, так буде зро́блено йому:

перелом — за перелом, око — за око, зуб — за зуб. Как он изувечил человека, такое же увечье должно быть нанесено и ему.

злама́ння за зламання, око за око, зуб за зуба, — яку ваду зробить хто кому, така буде зро́блена йому.

Убивший домашнее животное должен заплатить за него, но убийцу человека надлежит предать смерти.

А хто заб'є скотину, той відшкодує її, а хто заб'є люди́ну, той буде забитий.

И судить всех: как переселенца, так и исконного жителя — следует одинаково. Я — ГОСПОДЬ, Бог ваш“».

Суд один буде для вас, — прихо́дько буде як тубілець. Бо Я — Господь Бог ваш!“

Когда Моисей сказал это сынам Израилевым, они вывели того, кто богохульствовал, за стан и побили камнями. Так они исполнили повеление ГОСПОДА, данное Моисею.

І Мойсей промовляв до Ізраїлевих синів. І вони вивели того́, хто проклинав, поза та́бір, та й заки́дали його камінням. І зробили Ізраїлеві сини, як Господь наказав був Мойсеєві.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

3 [1] — Букв.: у завесы Свидетельства; см. примеч. к Исх 16:34.

4 [2] — Букв.: всегда; то же в ст. 8.

5 [3] — См. примеч. к 23:13.

6 [4] — Или: на столе из чистого (золота).

7 [5] — Букв.: который будет служить азкарой хлебу; см. примеч. к 2:2.

« 23 глава 25 глава »