Иакова 3 глава

Соборное послание Иакова
Открытый перевод → Перевод Десницкого

Учителями пусть станут не многие из вас, братья мои, помня, что с нас строже взыщется на Суде.

Не нужно, чтобы многие из вас, братья, становились учителями — знайте, что нас, учителей, судить будут строже,

Ведь все мы часто оступаемся. И кто не оступается в своих словах, тот совершенный человек, способный держать в узде и все тело.

ведь все мы допускаем много ошибок. А кто не ошибается в речах, тот совершенный человек и может обуздать себя в полной мере.

Ведь когда мы взнуздываем коня, вкладывая ему в рот удила, чтобы он нам повиновался, мы управляем и всем его телом.

Так мы и коням вставляем в рот удила, чтобы подчинить их себе и управлять ими в полной мере.

Смотрите, и корабли, такие громадные, движимые свирепыми ветрами, направляются небольшим рулем туда, куда заблагорассудится кормчему.

Так и с кораблями: как они ни велики, как ни сильны ветра, что ими движут, а с помощью совсем маленького руля кормчий направляет их, куда пожелает.

Так же и язык — малая часть тела, а похваляется большими делами. Посмотрите, каков огонек — и какой лес он поджигает!

Так и язык — малая часть тела, но многим хвалится. И малейший огонек может поджечь груду дров.

И язык — тот же огонь: среди наших органов он — целое скопище пороков; он оскверняет всё тело и воспламеняет колесо бытия, сам воспламеняясь от преисподней.

Вот и язык — такой огонь. Он создает внутри нас целый мир неправды и так оскверняет нас целиком, воспламеняет всё течение нашей жизни — а сам воспламеняется от геенны.

Ведь все роды зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощаются и укрощены родом человеческим,

Животные, какой бы они ни были природы: звери и птицы, пресмыкающиеся и морская живность — покоряются человеческой природе или уже покорились.

язык же, это неугомонное зло, вместилище смертоносного яда, не в силах укротить никто из людей.

А покорить собственный язык не в силах никто из людей. Не сдержать этого зла, и яд его смертелен!

Им мы благословляем Господа и Отца — и им же проклинаем людей, созданных по подобию Божьему.

Языком мы благословляем Господа и Отца — но им же и проклинаем людей, рожденных по образу Божьему.

Из одних и тех же уст исходит благословение и проклятие. Не должно, братья мои, так быть!

Из одних и тех же уст исходит благословение и проклятие — не должно, братья, быть так.

Разве течет из одного родника и пресная, и горькая вода?

Бывает ли такой источник, чтобы текла из него и сладкая, и горькая вода?

Может ли, братья мои, смоковница давать маслины или виноградная лоза — смоквы? Не может и соленый источник давать пресную воду.

Не может, братья мои, смоковница приносить маслины, а виноградная лоза — смоквы, и соленый источник не даст воды пресной.

Кто среди вас мудр и разумен? Пусть он достойной жизнью покажет свои дела с мудрой кротостью.

Есть среди вас человек мудрый и знающий? Пусть он докажет это на деле добрым поведением и кроткой мудростью.

Если же в ваших сердцах горькая зависть и соперничество, не возноситесь — не идите против правды!

Но если на сердце у вас жгучая зависть и раздоры — хвалиться вам нечем, не лгите против истины!

Это не та мудрость, которая сошла свыше, — она земная, душевная, бесовская.

Не та это мудрость, что приходит свыше — а земная, душевная, бесовская!

Ибо где зависть и соперничество, там беспорядок и всяческие гнусности.

Где зависть да раздор — там мятеж и всякое мерзкое дело.

Мудрость же, данная свыше, во-первых, чиста, далее — миролюбива, доброжелательна, терпима, полна милосердия и добрых дел, беспристрастна, нелицемерна.

Та мудрость, которая приходит свыше, прежде всего чиста, а кроме того, она несет мир, владеет собой, она послушна и исполнена милости, плоды ее добры, она беспристрастна и непритворна.

Ведь праведность сеется миротворцами и приносит плоды там, где царит мир.

Праведность мирно сеет свое семя, и оно принесет плод тем, кто трудится ради мира.

« 2 глава 4 глава »