Римлян 5 глава

Послання св. апостола Павла до римлян
Переклад Хоменка → Синодальный перевод (МП)

Оправдані ж вірою, ми маємо мир з Богом через Господа нашого Ісуса Христа,

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,

через якого ми вірою одержали доступ до тієї ласки, що в ній стоїмо і хвалимося надією на славу Божу.

через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.

Та й не тільки це, але ми хвалимось і в утисках, знаючи, що утиск виробляє терпеливість,

И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,

терпеливість — досвід, а досвід — надію.

от терпения опытность, от опытности надежда,

Надія ж не засоромить, бо любов Бога влита в серця наші Святим Духом, що нам даний.

а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Христос бо, тоді як ми були ще безсилі, у свою пору, помер за безбожних.

Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.

Воно навряд чи хто за праведника вмирає; бо за доброго, може, хтось і відважився б умерти.

Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.

Бог же показує свою до нас любов тим, що Христос умер за нас, коли ми ще були грішниками.

Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

Отож, тим більш тепер, оправдані його кров'ю, ми спасемося ним від гніву.

Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.

Бо коли, бувши ворогами, ми примирилися з Богом смертю його Сина, то тим більше тепер, примирившися, спасемося його життям.

Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.

І не тільки те, але і хвалимось у Бозі через Господа нашого Ісуса Христа, через якого ми тепер одержали примирення.

И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.

Тим то як через одного чоловіка ввійшов у світ гріх, і з гріхом смерть, і таким чином смерть перейшла на всіх людей, бо всі згрішили;

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.

бо і до закону гріх був у світі, але гріх не рахується, коли нема закону;

Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.

одначе смерть панувала від Адама аж до Мойсея і над тими, що не згрішили подібним переступом Адама, що є образ того, що мав прийти.

Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.

Та не так воно з провиною, як з даром ласки. Бо коли через переступ одного померло багато, то тим більше ласка Божа і дар через ласку одного чоловіка, Ісуса Христа, щедро вилились на багатьох.

Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.

І не так воно є з даром, як із провиною одного грішника: бо суд по одній провині приносить засуд, а дар ласки по багатьох провинах — оправдання.

И дар не как [суд] за одного согрешившего; ибо суд за одно [преступление] — к осуждению; а дар благодати — к оправданию от многих преступлений.

Бо коли через переступ одного смерть царювала завдяки (чинові цього) одного, то тим більш ті, що одержують щедро ласку і дар оправдання, царюватимуть у житті через одного Ісуса Христа.

Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.

І, таким чином, як через переступ одного на всіх людей прийшов засуд, так через чин справедливости одного на всіх людей приходить життєдайне оправдання.

Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.

Бо як через непослух одного чоловіка багато людей стали грішниками, так через послух одного багато людей стане праведними.

Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

Закон же прийшов, щоб збільшився переступ, а де збільшився гріх, там перевершила ласка,

Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,

щоб, як панував гріх зо смертю, так панувала і ласка через оправдання на вічне життя, через Ісуса Христа, Господа нашого.

дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.

« 4 глава 6 глава »