13:1-18 После общего запрета на подражание идолопоклонству хананеев (12:29-31) Моисей обсуждает три возможных пути проникновения идолопоклонства в Израиль: 1) через ложного пророка (ст. 1-5); 2) через члена семьи (ст. 6-11); 3) через отступников в каких-либо хананейских городах (ст. 12-18).
13:2 сбудется то знамение или чудо. Знамения никогда не были критерием истины (ср. чародеев фараона в Исх. 7–10). Предсказания пророка или сновидца могли быть верными, но если такое предсказание противоречило Божьим повелениям, то люди должны были доверять Богу и Его Слову, а не чувствам и переживаниям. Пойдём вслед богов иных. Явным грехом было отступление от Господа и следование за другими богами. Результатом такого отступничества было служение ложным богам через поклонение им, что прямо противоречило первой заповеди (5:7).
13:3 искушает вас Господь. Бог Своей суверенной властью допускал ложным пророкам соблазнять народ отступничеством для того, чтобы испытать истинное расположение сердец израильтян. И хотя искушение таило в себе опасность, его преодоление укрепляло народ в любви к Богу и в соблюдении Его заповедей. Ср. 6:5.
13:5 истреби зло из среды себя. Целью такого сурового возмездия было не только наказание носителя зла, но и сохранение общества. Вероятно, этот текст имел в виду Павел, когда давал подобное повеление коринфской церкви (ср. 1Кор 5:13; также Втор 17:7; Втор 19:19; Втор 21:21; Втор 22:21; Втор 24:7).
13:6 брат твой… друг твой. Соблазн идолопоклонства мог также исходить непосредственно от члена семьи или от близкого друга. В то время как искушение от ложного пророка было открытым, так как основывалось на знамении или чуде, данное искушение было втайне от других и основывалось на близости отношений.
13:10 до смерти. Осуждающий свидетель бросал первый камень. Любовь к семье и друзьям не должна была брать верх над преданностью Богу (ср. Лк 14:26).
13:12 какой-либо из городов. Имеются в виду все ханаанские города, данные Богом израильтянам, которые были увлечены идолопоклонством.
13:13 нечестивые люди. Букв. «сыновья Велиара (бесполезные)». В 2Кор 6:15 имя Велиар используется для характеристики сатаны. Так же описывались злые, ничего не стоящие или нечестивые люди (Суд 19:22; 1Цар 2:12; 3Цар 21:10, 13).
P.S.: См. Смертная казнь.
