32:1 Внимай, небо… и слушай, земля. Всё творение призывалось выслушать послание Израилю, данное в 30:19, так как истина, которую собирался провозгласить Моисей, была обращена ко всей вселенной. В этом послании затрагивалась святость Бога Создателя, попираемая грешниками, а также утверждалась праведность Бога во всех Его деяниях и провозглашение на небесах и на земле Божьих судов и спасения (ст. 43).
32:2 учение моё. Моисей передал наставления, которые, если ими воспользоваться, будут полезны для сердец и умов слушателей, как дождь, роса и потоки вод для земли.
32:3 Воздайте славу Богу нашему. Ср. 3:24; 5:24; 9:26; 11:2; Пс 150:2. Это повеление говорит о величии Бога, раскрытом в Его всемогущих деяниях.
32:4 Он твердыня. Слово «твердыня», олицетворяющее стабильность и постоянство Бога, стоит в начале стиха для выразительности. А за этим словом следует ряд фраз, тщательно подобранных для описания Бога как твердыни Израиля. Это одна из основных тем в данной песне (см. ст. 15, 18, 30-31), которая подчёркивает неизменный характер Бога в противоположность непостоянной природе людей.
32:5 Род строптивый и развращённый. Израиль, в противоположность Богу, был развращён и испорчен. Христос использовал эту фразу (Мф 17:17), характеризуя неверующее поколение, а Павел (Флп 2:15) — говоря о греховном мире и о бунте греховного человечества против Бога.
32:6 Отец твой. Глупость и ограниченность Израиля будет видна в том, что люди восстанут против Бога, Который как Отец родил их и создал из них народ. Господь был Прародителем и Основателем нации и Тем, Кто взрастил и сохранил её. Мысль о том, что Бог — Отец народа Израиля, подчёркивается в Ветхом Завете (ср. 1Пар 29:10; Ис 63:16; Ис 64:8; Мал 2:10), а мысль о том, что Бог — Отец отдельных верующих, развивается в Новом Завете (ср. Рим 8:15; Гал 4:6).
32:7 Вспомни дни древние. Призыв вспомнить прошлое и извлечь нужные уроки.
32:8-9 Всевышний. Это имя Бога подчёркивает Его силу и власть над всеми народами (см. Быт 10:32; Быт 11:9; Быт 14:18; Чис 24:16) и приводит к удивительному открытию, что во всех действиях Бога по отношению к народам главной целью было спасение Его избранных людей. Бог предначертал план, в котором количество народов (70 — в Быт. 10) соответствовало количеству детей Израиля (70 — в Быт 46:27). Далее, когда Бог дал народам их земли, Он установил границы, оставив Израилю достаточно земли, чтобы принять ожидаемое население.
32:10-14 Здесь в переносном смысле даётся описание того, что Бог сделал для Израиля. Израиль изображён как человек в безжизненной пустыне без воды и пищи, которому угрожает смерть, и его спасает Господь.
32:10 хранил его, как зеницу ока Своего. Бог бережно охранял Израиль — точно также, как оберегается столь необходимый для зрения зрачок глаза, особенно в ветреную погоду. Ср. Пс 16:8; Притч 7:2.
32:11 носится над птенцами своими. Господь проявлял Свою любовь и заботу к Израилю, подобно тому как орёл заботится о своих птенцах, когда они учатся летать. Учась летать, птенцы часто падают. И в этот момент орёл простирает свои крылья, чтобы предотвратить падение и дать им возможность приземлиться на его крылья. Так и Господь нёс Израиль и не позволял народу упасть. Он учил Израиль летать на Своих крыльях любви и всемогущества.
32:12 не было с Ним чужого бога. Моисей разъясняет, что только Бог вёл Израиль в борьбе и давал им победу. Поэтому их отступничество от Господа ради интереса к ложным богам не извинительно.
32:13 мёд из камня. Это ссылка на медовые соты, которые можно было найти в расщелинах утёсов, поскольку в Ханаане было много диких пчёл. елей из твёрдой скалы. Возможно, это ссылка на оливковые деревья, растущие в горных местностях, где не росли никакие фруктовые деревья. Данные метафоры указывают на наиболее ценные продукты, которые добываются в самых неплодородных местах.
32:14 овны… васанские. См. пояснение к 3:1.
32:15 Израиль. В других переводах — «Ешурун». Это евр. слово означает «праведный» (букв. «честный»). То есть это имя Израиля саркастически намекает, что Израиль не жил по Божьему закону после прихода в Землю. Бог употребляет это имя, чтобы напомнить Израилю о Своём призыве и строго обличить за отступничество. стал упрям… утучнел. Подобно быку, который утучнел и стал непокорным, Израиль, благодаря щедрым дарам Бога, имел всё в достатке, но вместо благодарности и послушания он восстал против Господа (ср. 6:10-15).
32:16 Боги чуждые. Израильтяне стали поклоняться богам, которым молились язычники. Это были боги, которых они раньше не признавали (ст. 17).
32:17 бесы. Ср. Лев 17:7; 2Пар 11:15; Пс 105:37. Слово описывает ангелов, пришедших с сатаной и представляющих греховные силы, борющиеся против Бога и Его святых ангелов. Идолопоклонство — это форма поклонения бесам, так как бесовские духи являются олицетворением идолов и вершат свои злые дела через систему лжерелигий, связанных с лжебогами.
32:18-33 Господь сурово покарает Израиль за их глупое отступничество. Этот Божий гнев становился наказанием для Израиля всякий раз, когда народ следовал за идолами. Это касалось и следующих поколений сыновей и дочерей (ст. 19). В ст. 20-22 Моисей цитирует слова Самого Господа.
32:21 не народом. Подобно тому, как поклонение Израиля тому, что являлось «не богом», вызывало ревность Господа, так и Бог вызвал ревность и гнев Израиля, унизив его глупым, гнусным «не народом». В Рим 10:19 Павел применил выражение «не народ» ко всем языческим народам вообще. Евреи, которые поклоняются «не богу», будут судимы «не народом».
32:22 огонь возгорелся… до ада преисподнего. Ср. 29:20. Когда огонь Божьего гнева возгорелся, его разрушительной силе не было пределов — он доставал даже тех, кто был в могиле. Это проявление вечного Божьего суда над всеми, кто восстаёт против Него.
32:23 бедствия… стрелы. Бедствия (букв. «зло») описаны в ст. 24. Стрелы представляют врагов, которые победят Израиль в войне; эти стрелы описаны в ст. 25-27.
32:27 Наша рука высока. Высокомерие о военных успехах. Единственное, что могло остановить Господа и не допустить полного уничтожения Его народа, — это присвоение язычниками славы победы над Израилем.
32:31 заступник… Заступник. Противопоставление богов народов («заступник») и истинного Бога Израиля («Заступник»). Израиль мог победить своих врагов без особого труда, поскольку их боги были слабыми по сравнению с Иеговой.
32:32 виноградная лоза содомская. Метафора виноградной лозы, её плодов и вина указывала на зло врагов Израиля, как бы укоренившееся в Содоме и Гоморре — грешных городах, разрушенных Богом, о чём записано в Быт 19:1-29.
32:34 запечатано ли в хранилищах Моих. Греховные деяния врагов Израиля известны Богу и находятся в Его памяти. В Своё время Бог воздаст им. Павел использует этот образ в Рим 2:4-5.
32:35 У Меня отмщение и воздаяние. Способ и время воздаяния за грех человека — Божья прерогатива. Этот принцип подтверждается в Новом Завете в Рим 12:19; Евр 10:30.
32:36 Это обещание, что Господь будет судить Израиль как народ. Но здесь также указывается на то, что народ состоит из злых и праведных. В действительности, истребляя грешных, Бог помогает праведным. «Его слуги» — это праведники, все, кто во время суда остаётся верен Господу (ср. Мал 3:16 — 4:3). Господь судил Израиль не для уничтожения нации, а для наказания грешников и разоблачения ничтожности их лжебогов (ст. 37-38). В то же время Господь всегда проявлял сострадание к тем, Кто любил Его и подчинялся Ему.
32:39 Я, Я. После того, как была показана ничтожность лжебогов (ст. 37-38), это заявление о природе Бога показывает, что Бог Израиля есть живой Бог — единственный, Который может предложить помощь и защиту Израилю. У Него есть власть дать жизнь или смерть Израилю (ср. 1Цар 2:6; 4Цар 5:7) и власть поразить и исцелить их (ср. Ис 30:26; Ис 57:17-18; Иер 17:14; Ос 6:1).
32:40-42 Я поднимаю к небесам руку Мою. Бог даёт клятву отомстить Своим врагам. Здесь (как в Исх 6:8; Чис 14:28) о руке Бога говорится образно, так как Он не может поклясться большим, чем Своей вечной сущностью (ср. Ис 45:23; Иер 22:5; Евр 6:17).
32:43 Веселитесь, язычники, с народом Его. Когда Бог начнёт воздавать за грехи, все нации вместе с Израилем будут славить Господа, Который принесёт им избавление во Христе, а также новое начало для Земли. Воздаяние за Землю является удовлетворением Божьего гнева посредством истребления Его врагов во время наказания. Искупление для людей достигается благодаря жертве Христа на кресте (ср. Пс 78:9). Апостол Павел цитирует это место в Рим 15:10, а автор послания к Евреям — в 1:6.
32:47 это жизнь ваша. Моисей повторил Израилю, что послушание заповедям Господа должно было стать ключевым условием их долгой жизни в Земле, которую приготовил Бог. Он также призвал, чтобы эта песня стала национальным гимном. И руководители должны были позаботиться о том, чтобы эту песню часто повторяли с целью оживить любовь и послушание людей Богу.
32:48 — 34:12 Благословения Моисея, данные Израилю, прерываются предсказанием о смерти Моисея (32:48-52; 34:1-12). Эта часть книги, фактически, была написана и добавлена к тексту после смерти Моисея.
32:49 Нево. Вершина в Аваримской горной системе, к востоку от северной части Мёртвого моря, откуда Моисей мог созерцать Землю Обетованную, в которую ему не было позволено войти.
32:50 приложись к народу твоему. Идиома, обозначающая смерть. См. Быт 25:8, 17; Быт 35:29; Быт 49:33; Чис 20:24, 26; Чис 31:2.
