Под редакцией Кулаковых
1 Следующей весной, в то время, когда цари выступают в походы, Йоав повел войско в страну аммонитян, опустошил ее, а потом осадил Раббу. (Давид тогда оставался в Иерусалиме.) Затем Йоав взял Раббу и разрушил ее.
2 А золотая корона царя аммонитян досталась Давиду; весу в ней — талант,1 и была она украшена драгоценным камнем. И возложили эту корону на голову Давида. Огромную добычу вынес Йоав2 из города.
3 Его жителей он вывел и заставил работать: приставил их к пилам, железным молотилкам и топорам.3 Со всеми городами аммонитян Давид поступал так. Затем он возвратился в Иерусалим со всем своим войском.
4 После этого произошло сражение с филистимлянами при Гезере. В том сражении4 Сиббехай из Хуши убил Сиппая, потомка рефаимов,5 и филистимляне были побеждены.
5 В другом бою с филистимлянами Эльханан, сын Яира, убил Лахми, брата Голиафа из Гата; древко копья у него было величиной с навой ткацкого станка.
6 В еще одном сражении при Гате произошло следующее. Был там один воин огромного роста, и было у него двадцать четыре пальца, по шесть пальцев на каждой руке и ноге. Он тоже происходил из рода рефаимов.
7 Когда он стал поносить Израиль, убил его Ионафан, сын брата Давидова Шимы.
8 Все эти великаны из Гата были потомками рефаимов, и все они пали от рук Давида и его слуг.
Новой Женевской Библии
20:1 — 20:8 Этот фрагмент посвящен военно-политическим достижениям Давида и делится на четыре основные части: одержанные Давидом победы (18:1−13), перечень бывших при нем чиновников и священников (18:14−17), победа над аммонитянами (19:1 — 20:3), победа над филистимлянами (20:4−8). Летописец, во-первых, показывает, каким образом Давиду удалось достичь политической стабильности, столь необходимой для последующего возведения храма; во-вторых, объясняет, откуда Давид получил те неисчислимые богатства, которые затем были пожертвованы им на строительство храма; в-третьих, подготавливает читателей к тому, что из-за кровопролитных войн Давид окажется непригодным к роли строителя дома Божия; в-четвертых, стремится укрепить надежду членов восстановленной общины на победу над окружавшими ее неприятелями. При этом летописец не упоминает о связи Давида с Вирсавией (2Цар 11:1 — 12:14), поскольку этот факт мог бросить тень на царя.