Бытие 4 глава

Первая книга Моисеева. Бытие
Библейской Лиги ERV → Новый русский перевод

Адам познал свою жену Еву, и она родила ребёнка, которого назвали Каином. «С помощью Господа я сотворила мужчину», — сказала Ева.

Адам[25] имел близость с Евой,[26] своей женой, и она забеременела и родила Каина[27]. Она сказала: «С помощью Господа я приобрела человека».

После этого она родила ещё одного сына, брата Каина, Авеля. Авель стал пастухом, а Каин — земледельцем.

Потом она родила его брата Авеля. Авель пас стада, а Каин обрабатывал землю.

Когда пришло время жатвы, Каин принёс в дар Господу некоторые из выращенных им плодов земли,

Через некоторое время Каин принес в дар Господу плоды земли,

Авель же принес в дар животных из своего стада: лучшие части самых тучных овец. Господь принял дар Авеля,

а Авель пожертвовал жирные части[28] первородных своего стада. Авель и его дар были угодны Господу,

а подношение Каина не принял. Каин был этим очень опечален и рассержен.

но Каин и его дар не были угодны Ему. Каин разгневался, и лицо его потемнело от гнева.

Господь спросил Каина: «Почему ты сердишься? Чем опечален ты?

Тогда Господь сказал Каину: — Почему ты сердишься? Почему твое лицо потемнело?

Если будешь делать добро, то будешь праведен передо Мной, и тогда Я приму тебя. Но если будешь делать зло, то твоя жизнь будет греховна. И тогда твой грех захочет править тобой, ты же должен сам править грехом».

Если ты будешь поступать правильно, неужели ты не будешь принят? Но если ты поступаешь неправильно, то у твоих дверей притаился грех: он желает овладеть тобой, но ты должен властвовать над ним.

Каин сказал своему брату Авелю: «Пойдём в поле». Когда они пришли в поле, Каин напал на своего брата Авеля и убил его.

Каин сказал своему брату Авелю: «Пойдем в поле»[29]. И когда они были в поле, Каин накинулся на своего брата Авеля и убил его.

Некоторое время спустя Господь спросил Каина: «Где твой брат Авель?» Каин ответил: «Не знаю. Разве я сторож моему брату?»

Тогда Господь сказал Каину: — Где твой брат Авель? — Не знаю, — ответил тот. — Разве я сторож моему брату?

«Что же ты сделал? — сказал тогда Господь. — Кровь твоего брата словно голос взывает ко Мне из земли.

Господь сказал: — Что ты наделал? Кровь твоего брата взывает ко Мне из земли.

И теперь Я проклинаю тебя и эту землю, на которой ты трудишься. Тебе больше не собирать с неё урожая, так как ты заставил её испить кровь своего брата.

Теперь ты проклят, изгнан с земли, которая разверзлась, чтобы принять кровь твоего брата, пролитую твоей рукой.

Когда будешь возделывать землю, она не будет давать тебе богатый урожай, как это было раньше. У тебя не будет на земле дома, и ты будешь скитаться с места на место».

Когда ты будешь трудиться на земле, она не станет больше плодоносить[30] для тебя. Ты будешь на земле бесприютным скитальцем.

Каин ответил Господу: «Вынести такое наказание свыше моих сил!

Каин сказал Господу: — Мое наказание тяжелее, чем я могу вынести.

Ты изгоняешь меня с моей земли, и я не смогу больше быть рядом с Тобой! У меня не будет дома, мне придётся скитаться с места на место, и всякий, кого я повстречаю, сможет убить меня!»

Ныне Ты гонишь меня с лица земли, и я буду скрыт от Твоего присутствия: я буду на земле бесприютным скитальцем, и первый же встречный убьет меня.

«Если кто-нибудь убьёт тебя, Каин, — ответил ему Господь, — Я накажу того во много раз страшнее». Господь пометил его, и эта отметина являлась предостережением всем встречным: увидев её, никто не посмеет убить Каина.

Но Господь сказал ему: — Нет. Если кто убьет Каина, тот примет за это семикратное возмездие. И Господь сделал Каину метку, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

Каин ушёл от Господа и поселился в земле Нод, к востоку от Эдема.

Каин ушел от Господа и жил в земле Нод[31], к востоку от Эдема.

Он познал свою жену, и она родила сына, которого назвали Енохом. Каин построил город и назвал его Енох, по имени своего сына.

Каин познал свою жену, и она забеременела и родила Еноха. В то время Каин строил город и назвал его по имени своего сына Еноха.

У Еноха был сын Ирод, у Ирода был сын Мехиаель, у Мехиаеля был сын Мафусал, у Мафусала был сын Ламех.

У Еноха родился Ирад, у Ирада родился Мехиаель, у Мехиаеля родился Метушаэл, и у Метушаэла родился Ламех.

Ламех взял в жёны двух женщин: одну жену звали Ада, другую — Цилла.

Ламех взял себе в жёны двух женщин: одну звали Ада, другую Цилла.

Ада родила Иавала, он стал отцом всех живущих в шатрах и добывающих пропитание скотоводством.

Ада родила Иавала: он стал отцом тех, кто живет в шатрах и разводит скот.

У Ады был ещё один сын, Иувал, брат Иавала, он стал отцом играющих на арфе и флейте.

Его брата звали Иувал: он стал отцом всех, кто играет на арфе и свирели.

Цилла родила Фувала-Каина, отца кующих орудия из железа и бронзы. У него была сестра по имени Наама.

У Циллы тоже был сын, Тувал-Каин, который ковал все виды орудий из бронзы и железа.[32] Сестрой Тувал-Каина была Наама.

Ламех сказал своим жёнам: «Услышьте мои слова, Ада и Цилла! Слушайте, жёны Ламеха! Человек задел меня, и я убил его! Ребёнок ударил меня, и я убил его!

Ламех сказал своим женам: «Ада и Цилла, послушайте меня, жены Ламеха, внимайте моим словам. Я убил мужчину за то, что он ранил меня, юношу за то, что он ударил меня.

Наказание за убийство Каина было великое, но наказание за моё убийство будет во много раз страшнее!»

Если за Каина отомстится в семь раз, то за Ламеха в семьдесят семь раз».

Адам познал Еву, и она родила ещё одного сына. Они назвали его Сифом. «Бог послал мне ещё одного сына. Каин убил Авеля, теперь же у меня есть Сиф», — сказала Ева.

Адам вновь познал жену свою, и она родила сына и назвала его Сифом[33], говоря: «Бог даровал мне другое дитя вместо Авеля, которого убил Каин».

У Сифа также родился сын, и он назвал его Еносом. К тому времени люди стали поклоняться Господу.

У Сифа тоже был сын, и он назвал его Еносом. В то время люди начали призывать имя Господа.

Примечания:

Новый русский перевод

1 [25] — Или: мужчина.

1 [26] — Букв.: « Адам познал Еву…»

1 [27] — По звучанию напоминает евр. слово приобретать.

4 [28] — Курдюк и жир с внутренностей жертвенных животных сжигались в качестве приношения Богу (см. Лев 3:3-5, 14-17; Лев 7:3-5). В переносном смысле эти части означали всё самое лучшее и ценное.

8 [29] — Пойдем в поле. Эти слова содержатся в ряде древн. переводов Ветхого Завета, но отсутствуют в нормативном евр. тексте.

12 [30] — Букв.: не станет больше давать своей силы.

16 [31] — Напоминает евр. слово скитание (см. ст. 12 и 14).

22 [32] — Или: Тувал-Каин, который обучал всех, кто работал с бронзой и железом.

25 [33] — Возможное значение этого имени: даровал.

« 3 глава 5 глава »