Собравшись вместе, сыны Иакова,
послушайте,
послушайте отца своего Израиля!
Рувим, первенец мой, сила моя,
первый плод моей зрелости,
в чести и власти своей
ты братьев своих превыше!
Неудержим ты, как стихия водная,
но знай — не первенствовать тебе более,[2]
коли лег ты на брачное ложе отцовское
и его осквернил.
На мою постель возлечь он посмел!
Симеон и Левий, одного духа братья!
Орудия жестокости — мечи[3] их.
В умыслах их не хочу быть участником
и к сборищу их да не буду причтен —
они в приступе гнева мужей убивают,
из прихоти калечат[4] быков.
Гнев их да будет проклят,
ибо жесток он,
и ярость их, ибо она беспощадна;
разбросаю их среди сынов Иакова,[5]
рассею среди потомков Израиля.[6]
Иуда, восхвалят[7] тебя братья!
Врагов своих ты в бегство обратишь,[8]
и сыновья отца твоего
пред тобой в покорности склонятся.
Иуда — лев молодой,
ты только что над своею добычей стоял,
сын мой,
и вот он уже потянулся
и разлегся, как лев,
как царь зверей,[9]
и кто посмеет его потревожить?
Скипетр будет в руке Иуды[10]
и жезл повелителя — у ног его,
пока не придет Тот,
Кто покой принесет[11] людям,
Кому повиноваться будут народы.
Иуда осла своего
к виноградной лозе привязывает
и осленка — к лозе наилучшей.
Одежды свои он в вине полощет,
облачения свои —
в крови гроздьев винограда.
Глаза его — вина темнее,
белее молока — зубы его.[12]
Завулон на морском берегу поселится,
у него — безопасная гавань для кораблей,
и Сидон у него совсем рядом.[13]
Иссахар — это осел крепкий,[14]
что улегся меж загонами для скота.
Стоило ему увидеть пристанище хорошее
и местность приятную,
как он подставил спину свою под ношу
и стал работать в уплату дани.
Дан будет суд вершить в народе своем
как одно из колен[15] Израиля.
Быть Дану змеей на дороге,
аспидом на пути,
что жалит коня в ногу,
так что всадник его навзничь падает.
(В Тебе, ГОСПОДИ,
спасение наше — на это и надеюсь я!)[16]
Гад… Досаждать ему будут
набеги грабителей,
но всякий раз тем придется
от него бегством спасаться.[17]
У Асира хороша пища, и ее — в изобилии,[18]
лакомства его
хоть к столу царскому поставляй.
Неффалим — лань он вольная,
потомство производит он на свет превосходное.[19]
Иосиф же — дерево молодое, плодоносное,
у источника выросшее
молодое древо плодоносное,[20]
ветви[21] которого над стеной возвышаются.
Как бы яростно ни нападали на него лучники,
с какой бы злобой ни пускали стрелы в него,
лук его остается упругим
и руки его крепки
силою Могущественного Бога Иакова,
именем Пастыря, Твердыни Израиля,
Бога отца твоего —
Он и впредь да поможет тебе!
И Всесильный Бог да ниспошлет тебе
Свои благословения,
благословения, с неба изливающиеся,
благословения, из глубин земных исходящие,
благословения груди кормящей
и чрева рождающего.
Благословения отца твоего превосходят
благословения гор[22] древних,
щедрые дары холмов вечных;
да будут они на голове Иосифа,
на темени его, мужа,
среди братьев его прославленного.
Вениамин — волк прожорливый,
утром он с жадностью добычу свою глотает
и вечером стремится урвать
хоть часть другими похищенного».[23]
