Захария 14 Захария 14 глава

14:1-21 Гл. 14 развивает тему 13:8-9. Обращению израильского народа (ср. 12:10 — 13:1) будет предшествовать заключение договора со лжемессией (ср. Дан 9:27), антихристом, известным как негодный пастух (ср. 11:15-17). В середине семилетнего договора антихрист нарушит соглашение с Израилем и потребует поклонения только себе (Дан 9:24-27; Мф 24:15; 2Фес 2:3-4). Когда Израиль ответит отказом, армии всего мира соберутся для сражения, кульминацией которого станет великая осада Иерусалима и Армагеддонская битва (Откр 19). После победы Господа в этой битве (ср. Откр 19:11-16) наступит полное восстановление Израиля, о чём пророчествуется в Ос 14:4-7; Иоиль 3:18-21; Ам 9:13-15; Мих 4:1-3; Соф 3:14-20.

14:1 наступает день Господень. «День Господень» — это особый термин, выражающий низведение Божьего гнева на грешников. Здесь Захария описывает День Господень, когда гнев Божий обрушится на весь греховный мир. В результате этого будет установлено Тысячелетнее Царство Господа на земле. См. пояснение к Ис 2:12 и Введение к книге пророка Иоиля: Исторические и богословские темы. разделят награбленное… среди тебя. Иерусалим будет так наводнён врагами, что они будут не торопясь делить награбленную добычу посреди города, показывая тем самым полное ниспровержение Иерусалима. Эти злодеяния врагов вызовут низведение Божьего гнева на весь мир в День Господень.

14:2 соберу все народы. Бог Сам соберёт народы, производя над ними суд и очищая Израиль (ср. Откр 16:13-14, 16). Для израильского народа наступит время неслыханных бедствий. Это кульминация «бедственного времени для Иакова» (Иер 30:5-7).

14:3-4 станут ноги Его… на горе Елеонской. Чтобы сохранить Свой остаток, Господь лично вмешается в сражение, противостав собранным народам. Подобно тому как Он сражался за Свой народ в прошлом, так Он будет сражаться и в будущем как верховный Царь-Воин. Иисус при Своём возвращении буквально ступит на гору Елеонскую, расположенную на восток от долины Кедрон, как и возвестили ангелы при Его Вознесении (ср. Деян 1:11). Он произведёт громадный топографический сдвиг (возможно, землетрясение). Это явление не является чем-то исключительным при возвещении Богом Своего прихода для совершения суда (ср. Мих 1:2-4; Наум 1:5; Откр 16:18-21).

14:4 раздвоится гора Елеонская. Когда часть горы отойдёт к северу, а часть — к югу, образуется долина, простирающаяся с востока на запад (ср. Мих 1:2-4; Наум 1:5; Откр 16:18-19).

14:5 Асил. Вероятнее всего, это относится к местности на восток от Иерусалима, означающей восточную оконечность созданной долины. Хотя точное нахождение Асила неизвестно, возможно, что это долина Иосафата или долина суда (ср. Иоиль 3:12, 14). Эта долина будет служить ареной суда над народами и местом избавления той половины народа, которая не будет захвачена в плен (ст. 2). все святые с Ним. Это выражение может относиться к ангелам, верующим иудеям и христианам из язычников вместе взятым (ср. Откр 19:14).

14:6-7 Когда эти евреи побегут через эту вновь созданную долину, небесные светила погаснут (ср. Ис 13:9-10; Ис 24:23; Иоиль 2:10; Иоиль 3:14-16; Мф 24:29-30; Откр 6:12-14) и сменятся светом Христовой славы (ср. Ис 60:19-20). Реакция народа описана в Откр 6:15-17. Только Господь знает в полноте замысел относительно этого дня — дня, когда погаснет свет светил и зажжётся свет в Тысячелетнем Царстве (ср. Ис 30:26; Мал 4:2).

14:8 Самая высокая точка храмовой горы в Иерусалиме более чем на 90 м ниже Елеонской горы, однако изменения в топографии, описанные в ст. 4 и 10, сделают возможным течение водных потоков в направлении Мёртвого (восток) и Средиземного (запад) морей (см. пояснения к Иез 47:1-12). Вода не будет пересыхать летом, как большинство потоков в Палестине сегодня, но будет течь весь год. Благодаря этому пустыня «расцветёт, как нарцисс» (Ис 35:1).

14:9 Господь един и имя Его едино. Ср. Откр 11:15. Во всём мире во время Тысячелетнего Царства Христа будет существовать только одно поклонение. Христос, правящий железным жезлом (ср. Откр 19:15), уничтожит все ложные культы, порождённые сатаной. Это будет окончательным исполнением завета с Авраамом, относящегося к народу Израиля и к Земле, данной Аврааму; завета с Давидом, обещавшего царя из колена Иудина и рода Давидова; и нового завета, принёсшего надежду на духовное спасение для иудеев и язычников. Всё это исполнится в Господе Иисусе Христе и через Его служение.

14:10 Вся… земля… как равнина. Термин «равнина» означает Иорданскую долину, простирающуюся от горы Ермон (высотой 2774 м) до Акабского залива. Вся земля от Гаваона (9,5 км к северу от Иерусалима) до Риммона (на юге) уравняется, став подобной хорошо орошаемым и плодородным низменностям Иорданской долины (ср. Быт 13:10). Иерусалим, возвысившись, будет подобен бриллианту в кольце. Размеры восстановленного Иерусалима будут соответствовать описанию, и он будет возвеличен в своём положении и назначении как царский город, в котором будет находиться Храм Бога и престол Иисуса Христа (ср. Иез. 40–48). Местонахождение храма и престола охватывает «весь Иерусалим, с востока на запад и с севера на юг».

14:11 стоять… безопасно. Иерусалим, город мира, становился участником сражений чаще, чем любой другой город на земле, и молился о мире больше тысячи лет (Пс 121:6-9). Как обещал Бог (2Цар 7:10-17; Пс 2:6; Иез 37:24-28; Иоиль 3:16, 17), жители города познают вечную праведность, и с ней — мир, покой и безопасность.

14:12-15 Пророк в последний раз обращается к суду, который будет предшествовать утверждению Царства. Сверхъестественным бедствием, подобным Его суду над ассирийской армией (Ис 37:36), Бог поразит армии язычников, собранные против Израиля (ст. 1-3), вызвав такую панику, что они начнут сражаться друг против друга (ср. Суд 7:22; 1Цар 14:15-20; 2Пар 20:23), из-за чего половина армий разбежится (ср. ст. 2, 5). Бог сделает Свой народ способным сражаться (ср. Ис 11:13-14). Затем Он пошлёт всепоражающее бедствие, которое падёт на их животных, сделав невозможным их использование. Это говорит о том, что планы врагов будут разрушены и Бог окончательно истребит их через Мессию (Откр 19:11-16).

14:16-19 Этот очень важный раздел показывает, что некоторые язычники войдут в Тысячелетнее Царство живыми вместе с искупленными иудеями. Обращённый остаток из этих языческих народов будет каждый год совершать паломничество в Иерусалим для поклонения Господу и празднования праздника кущей в Тысячелетии. Отмечаемый в напоминание о времени, когда в пустыне Бог «пребывал в кущах» с Израилем, этот праздник был последним из трёх главных ежегодных праздников (Лев 23:34-36) и устраивался во время сбора последнего урожая в году, которое было временем радости. В Тысячелетнем Царстве этот праздник будет означать присутствие Мессии, вновь пребывающего среди Своего народа, радостное восстановление Израиля, а также собирание народов. Тех, кто откажется приходить, постигнет засуха и бедствие. Трагично, но со временем в Тысячелетнем Царстве появится много людей, которые отвергнут Христа как Спасителя и Царя. Они объединятся в последней битве против Него и будут уничтожены и навсегда брошены в ад (ср. Откр 20:7-15).

14:16 праздник кущей. История этого праздника дана в Лев 23:33-36; Чис 29:12-38; Втор 16:13-17. Кроме праздника кущей в Тысячелетнем Царстве будут отмечаться два других праздника: 1) праздник Нового года (Иез 45:18-20); и 2) Пасха (Иез 45:21-25). Эти праздники не более действенны, чем те, которые отмечались во дни Моисея, или чем является Вечеря Господня в эпоху Церкви. Все они являлись символическим предвосхищением или воспоминанием об уникальной жертве Христа, принесённой однажды за всех на Голгофе.

14:17 не будет дождя. Засуха является ужасным наказанием (ср. 3Цар 17:1-7; 2Пар 7:13-14; Иак 5:17-18), потому что она лишает народ жизненно необходимой воды.

14:20, 21 Как первосвященник, на головном уборе которого было начертано «Святыня Господу», был отделяем для служения Господу (ср. Зах 3:5; также Исх 28:36; Исх 39:30), так даже обыденные вещи как, например, бубенцы, украшающие лошадей, или кухонная посуда будут святы, как Сам Первосвященник и чаши, используемые при жертвоприношениях. Не нужно будет разделять святое и мирское. В славном Царстве Мессии всё будет отделено для служения Господу.

14:21 хананеи. Это образ нечистого человека (духовно и нравственно), который не войдёт в Храм Тысячелетия. До того как Израиль завоевал Обетованную Землю, её населяли погрязшие в грехе хананеи. Поэтому данный термин стал распространённым в Израиле, указывая на нравственно развращённого и ритуально нечистого человека.