Иакова 2 глава

Соборное послание апостола Иакова
Синодальный перевод → Сучасний переклад

Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, невзирая на лица.

Любі брати і сестри мої, тримайтеся віри в нашого славного Господа Ісуса Христа. Не ставтеся до одних людей краще, ніж до інших.

Ибо, если в собрание ваше войдёт человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдёт же и бедный в скудной одежде,

Скажімо, прийдуть на ваше зібрання людина в гарному вбранні та з золотим перснем і бідна людина у зношеному одязі.

и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: «тебе хорошо сесть здесь», а бедному скажете: «ты стань там» или «садись здесь, у ног моих»,

Якщо ви виявите особливу увагу тому, хто в пишному вбранні і скажете: «Сідай тут, на гарному місці», а до бідного: «Стій там» або «Сідай біля ніг моїх» —

то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?

чи не є свідченням того, що ви поділяєте людей на більш і менш важливих? Таким чином, ви стаєте непобожним суддею з лихими думками.

Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?

Слухайте ж, любі брати і сестри мої! Чи не вибрав Бог бідних цього світу бути багатими вірою й спадкоємцями Царства, яке Бог обіцяв тим, хто любить Його?

А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?

А ви зневажили убогих! Та хіба ж не багаті пригноблюють вас? Хіба не вони тягнуть вас до суду?

Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?

І хіба не вони паплюжать добре ім’я Христа, котре було дано вам?

Если вы исполняете закон царский, по Писанию: «возлюби ближнего твоего, как себя самого», — хорошо делаете.

Якщо ви справді виконуєте царський Закон, що записаний у Святому Писанні: «Люби ближнього [4] свого, як себе самого» — то чините праведно.

Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете и перед законом оказываетесь преступниками.

Та коли ви щось робите, зважаючи на особу, ви чините гріх, і будете покарані як порушники Закону.

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всём.

Бо хто дотримується Закону в цілому, але порушує його в чомусь одному, той вважатиметься порушником усього Закону.

Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и: «не убей»; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьёшь, то ты также преступник закона.

Всевишній, Який заповідав: «Не чини перелюбу», також сказав: «Не вбивай». Отож, якщо не чиниш перелюбу, але вбиваєш, то ти є порушником усього Закону.

Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.

Говори і дій як людина, яку судитимуть за Законом, що дає свободу.

Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

Бо суд Божий буде безжалісним до того, хто не виявляв милосердя. Проте милосердний не боятиметься суду.

Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?

Брати і сестри мої, яка з того користь, коли людина стверджує, що має віру, але нічого не робить на підтвердження тієї віри? Хіба може така віра спасти?

Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,

Скажімо, брат або сестра мають потребу в одязі або їжі повсякденній,

а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?

а хтось із вас їм каже: «Я сподіваюсь, що ти в теплі і маєш, що їсти. Іди собі з миром!» — але не дасть необхідного. Чи буде з цього користь?

Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.

Так само й віра: якщо вона не супроводжується вчинками, то сама по собі вона мертва.

Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.

Хтось може сказати: «У тебе віра, а в мене вчинки. Але кажу вам: без справ неможна довести, що ви маєте віру, а я виявляю свою віру у добрих вчинках своїх.

Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

Ти віриш, що Бог єдиний? Добре! Але навіть демони вірять у це і тремтять від страху».

Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Нерозумний! Ти хочеш доказів того, що віра без діл мертва?

Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

Хіба предок наш Авраам не був виправданий Богом за вчинки свої, коли приносив у жертву свого сина Ісаака?

Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

Як бачите, віра сприяла вчинкам його і ставала довершеною завдяки ділам.

И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречён другом Божиим».

Отак здійснилося сказане у Святому Писанні: «Авраам вірив у Бога, й ця віра була зарахована йому у праведність, і тому Авраам був названий другом Бога».

Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?

Отож ви бачите, що людину перед Богом виправдовують її вчинки, а не сама лише віра.

Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путём?

І так само хіба не була розпусниця Рааб виправдана перед Богом за свої вчинки, коли надала притулок шпигунам і допомогла їм утекти іншою дорогою? [5]

Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

Ось чому, як тіло мертве без духу, так і віра мертва без діла!

« 1 глава 3 глава »