1−9. Глупый своенравен, не любит знания и ищет ссор, обнаруживая в словах и лености свою глупость; 10−18 — имущество и самонадеянность пораждает тяжбы глупых, а мудрый надеется на Господа и милость Его и ищет знания; 19−25 — советуется иметь друзей и хранить дружбу, порицается изгоняющий без повода хорошую жену.
1 Человек, желающий отделиться от друзей, ищет предлога, но всегда будет поносим.
2 Не нуждается в мудрости скудоумный, потому что более водится неразумием.
3 Когда достигнет нечестивый до глубины зол, нерадит и находит на него безчестие и поношение.
4 Разум в сердце человека — глубокая вода, а источник жизни — быстротекущий поток99.
5 Не хорошо быть лицеприятным к нечестивому, и несправедливо — извращать правду на суде.
6 Уста безумного приводят его к бедствию и дерзкия его слова призывают смерть.
7 Уста безумного — гибель для него, а язык его — сеть для души его.
8 Ленивых низлагает страх, а души женоподобных будут алкать.
9 Не врачующий себя в делах своих100 — брат губящему самого себя.
10 Имя Господне — величайшая сила101, прибегающие к нему праведники возвышаются.
11 Имение богатого человека — крепкий город, а слава его весьма затмевает (других).
12 Пред падением возносится сердце человека, а пред славою смиряется.
13 Кто дает ответ, не выслушав, тому безумие и поношение.
14 Гнев мужа102 укрощает разумный раб, а малодушного человека кто стерпит?
15 Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет смысла.
16 Дар человека дает ему простор и с сильными поставляет его103.
17 Обвинитель в первой речи своей на суде — прав по отношению к себе, но когда выступит соперник, он изобличается.
18 Споры успокаивает молчаливый104 и решает между сильными.
19 Брат от брата вспомоществуемый, как город крепкий и высокий105, и силен, как прочное царство.
20 От плодов уст человек насыщает чрево свое и плодами уст своих он насытится.
21 Смерть и жизнь во власти языка и владеющие им вкушают от плодов его.
22 Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил от Бога радость106. Кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет счастие, а содержащий прелюбодейку — безумен и нечестив.
23 С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо.
24 Бывает друг, любящий только дружбу вести, и бывает (истинный) друг, более привязанный, нежели брат107.
