1−9. Ложь, злоба и коварство свойственны глупым и порочным и будут наказаны, а любовь к разуму есть любовь к душе и благу; 10−17 — благоразумие, милость к бедным, исполнение заповедей свойственны мудрым и за это им должна быть честь, неприличная глупым; 18−29 — наказания детям и глупым необходимы, а для мудрых страх Божий — охрана от зла.
1 Лучше бедный, ходящий в своей честности, нежели богатый108 лукавый в речах и глупый.
2 Если нет знания в душе, то нет добра, а кто тороплив ногами, тот спотыкается.
3 Неразумие человека губит пути его; а в сердце своем он обвиняет Бога.
4 Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и настоящим другом.
5 Лжесвидетель не останется ненаказанным, а неправедно обвиняющий не избежит (сего)109.
6 Многие лицеприятствуют царям, а всякий нелицеприятствующий бывает неприятен человеку.
7 Всякий, ненавидящий бедного брата, удалится и от содружества. Добрая мысль приближается к познающим ее и мудрый муж найдет ее. Много делающий зла приводит в исполнение (свою) злобу, а кто раздражает словами, — не спасется.
8 Кто приобретает благоразумие, тот любит себя, а кто сохраняет благоразумие, тот найдет благо.
9 Лжесвидетель не останется ненаказанным, а кто разжигает злобу, погибнет от нея.
10 Неприлична глупому пышность, равно как и рабу надменное господство.
11 Милостивый человек долготерпелив и проходит мимо законопреступных110 — составляет его похвалу.
12 Угроза царя подобна рыканию льва, а благоволение его, как роса на траву.
13 Стыд отцу — сын неразумный, и нечисты обеты из платы блудницы111.
14 Дом и имение родители делят между детьми, но от Господа соединяется жена с мужем.
15 Страх обнимает женоподобного, душа же праздного будет терпеть голод.
16 Кто хранит заповеди112, хранит свою душу, а нерадящий о своих путях погибнет.
17 Милующий нищого дает взаймы Богу, и Он воздаст ему за благодеяния его.
18 Наказывай сына своего, ибо чрез это он будет благонадежен, но не приходи в ярость душею своею.
19 Зломыслящий человек много потерпит, а если будет вредить, то и душею своею пожертвует.
20 Слушай, сын, наставление отца твоего, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.
21 Много помыслов в сердце человека, а совет Господень во век пребывает.
22 Плод для человека — милостыня, и бедный праведник лучше, нежели богач — лжец.
23 Страх Господень (ведет) человека к жизни, а неимеющий страха будет скитаться в местах, где и не заметно разума113.
24 Скрывающий руки свои в пазуху без нужды до рта своего не донесет их114.
25 Когда наказывается вредный человек, то неразумный сделается внимательнее, а если обличишь мужа разумного, то он поймет наставление.
26 Безчестящий отца и изгоняющий мать свою будет посрамлен и опозорен.
27 Сын, перестающий хранить наставление отца, научится худым речам.
28 Ручающийся за неразумного отрока оскорбляет правосудие, и уста нечестивых поглощают суд115.
29 Для своевольных уготовляются бичи, а равно и муки для глупых.
Примечание:
Примечания:
[108] Слова: богатый нет в греч. тексте ват. и алекс. код., а есть (πλούσιον) в № 106 и Остр. изд.
[109] Слова сего нет в греч. тексте.
[110] Т. е. не обращая внимания на их мнение.
[111] Срав. Втор. 23, 18.
[112] В греч. списках ед. ч. ἐντολὴν, в слав. множественное число. Следуем славянскому.
[113] Т. е. где разумные не бывают, а одни безумцы.
[114] Разумеется ленивый человек, по праздности и лености своей, страдающий от голода. Срав. 21, 25.
[115] Ложно ручающийся и нечестивец вредят отправлению правосудия и нарушают правду на суде и в жизни.
Нашли в тексте ошибку? Выделите её и нажмите:
Ctrl + Enter
Притчи Соломона, 19 глава. Перевод Юнгерова ВЗ.
Обратите внимание. Номера стихов — это ссылки, ведущие на раздел со сравнением переводов, параллельными ссылками, текстами с номерами Стронга. Попробуйте, возможно, вы будете приятно удивлены.
Public Domain — общественное достояние.
П. А. Юнгеров. Перевод с Септуагинты.
© 1908−1917.