13:1 трепетали. В ранние годы израильской истории Ефрем, самое могущественное колено, говорил властно и вызывал страх. погиб. Из-за своих грехов и несмотря на то, что он был устрашающим, Ефрем сначала погиб духовно, а затем и как народ.
13:2 Целуйте тельцов! Акт преданности народа своим идолам (ср. 3Цар 19:18).
13:4-6 Войдя в супружеский завет с Господом, Израиль должен был остаться верным Ему одному (ср. Исх 20:2-3); однако народ забыл Господа.
13:7-8 Лев, леопард и медведь — все обитали в Израиле. Теперь защитник Израиля должен был стать для него диким зверем, разрывающим и поглощающим (ср. Лев 26:21-22; Втор 32:24; Иез 14:21).
13:12 Связано… сбережён. Грехи Израиля были документально подтверждены и ожидали дня расплаты (ср. 7:2; Втор 32:34-35; Иов 14:17).
13:13 в положении рождающихся детей. Т.е. в родовом канале. Взяв в качестве образа процесс рождения, Господь уподобляет Ефрема неразумному младенцу, не желающему появляться на свет. Долго откладывая новое рождение через покаяние, народ был подобен ребёнку, остающемуся в родовом канале и подвергающемуся риску гибели (ср. 4Цар 19:3; Ис 37:3; Ис 66:9).
13:14 Столь резкий переход от осуждения к убедительному подтверждению избавления вызывает ещё большее изумление Божьей любовью без взаимности (ср. 11:8-9; Лев 26:44). Это может подразумевать Божье освобождение Израиля из Ассирии, а в будущем — из всех земель рассеяния. Господь сохранит их и приведёт их назад в их Землю, в Царство Мессии (Иез. 37). Это также говорит о времени личного воскресения, как написано в Дан 12:2-3. Покаявшиеся израильтяне будут восстановлены в их земле и воскрешены от смерти к славе. Павел использует этот текст в 1Кор 15:55, возвещая будущее Воскресение Церкви. Великая победа Мессии над смертью и адом — это первые плоды грядущего урожая, когда все верующие испытают силу Его Воскресения.
13:15 восточный ветер. Имеется в виду Ассирия.
