21:1-24 Здесь даны законы, предъявляющие к священнику более высокие стандарты благочестивого поведения, нежели к обычному израильтянину.
21:1 не оскверняют себя. Соприкосновение с трупом (Чис 19:11) или нахождение с ним в одной комнате (Чис 19:14) делало человека нечистым. Исключение составляли умершие из семьи самого священника (ст. 2-4).
21:5 брить головы… подстригать края… делать нарезы на теле своём. Это были суеверные признаки печали. См. пояснение к 19:27-28. Ср. 3Цар 18:28.
21:6 хлеб Богу своему. Эта фраза в различных вариантах встречается пять раз в Лев. 21 (ср. ст. 8, 17, 21-22). Она, вероятнее всего, относится к хлебам предложения, находившимся в святилище (ср. Исх 25:30; Исх 39:36; Исх 40:23; Лев 24:5-9).
21:7-8 Священнику позволялось жениться, но при этом должны были соблюдаться стандарты исключительной чистоты. Непорочный брачный союз отражал святой союз между Богом и Его народом. См. 21:13-14. Священники должны были быть живым примером такого святого союза. Ср. слова Павла в отношении пресвитеров в 1Тим 3:2, 4; Тит 1:6.
21:9 Дети священников также должны были жить благочестивой жизнью. Широко распространённое наказание побиванием камнями (ср. Втор 22:21) заменено здесь на сожжение огнём. Ср. 1Тим 3:4; Тит 1:6.
21:10-15 Здесь даётся краткое изложение моральных норм для первосвященника, которые являлись высшими и святейшими в соответствии с его духовной ответственностью.
21:10 не должен обнажать головы… и раздирать одежд своих. Это действия, связанные с трауром или страданиями (ср. нарушение этого правила в судебном заседании по обвинению Христа в Мф 26:65; Мк 14:63).
21:16-23 недостаток. Как жертва должна была быть без порока, так и человек, совершающий жертвоприношения, должен был быть без физического недостатка. Так как внешние признаки производят на людей сильное впечатление, любое физическое отклонение или уродство могло отвлечь внимание от важности и силы священного обряда. Кроме того, он не мог внешне являть внутреннюю полноту, которую искал Бог, и образ Иисуса Христа — грядущего Первосвященника, воплотившего совершенство (ср. Евр 7:26).
