5:1-13 Рассмотрение непреднамеренных грехов продолжается рассмотрением грехов бездействия (ст. 1-4). Овцы/козы (ст. 6), птицы (ст. 7-10) или мука (ст. 11-13) были приемлемыми жертвами.
5:1-5 Эти стихи содержат призыв к исповеданию и перечисляют несколько примеров нарушений, при которых единственно правильным действием было покаяние: 1) умалчивание фактов (ст. 1); 2) прикосновение к чему-либо нечистому (ст. 2-3); и 3) поспешная клятва (ст. 4).
5:1 проклятие… свидетель. Свидетель, который, видя нарушения или имея свидетельские показания из первых уст, утаивал их — согрешал, в данном случае, слыша, как нарушитель открыто грешил.
5:4 поклянётся. Выражение «безрассудно устами своими» подразумевает неосторожную клятву о хорошем или плохом, то есть такую клятву, которую говорящий не может исполнить или ему не следует её исполнять.
5:5 исповедается. Исповедание должно было сопровождать жертвоприношение, которое являлось видимым выражением раскаявшегося сердца, открыто признавшего грех перед Богом. Жертвоприношение без веры, покаяния и повиновения являлось лицемерием (ср. Пс 25:4; Ис 9:17; Ам 5:21-26).
5:7 всесожжение. См. пояснения к 1:3-17.
5:11 ефа. Прибл. 22 л. не льёт… елея, и ливана. Противопоставление хлебному приношению (2:2).
5:13 приношение хлебное. См. пояснения к 2:1-16.
5:14 — 6:7 См. 7:1-10 о повелениях священнику. Жертва повинности символизировала расплату за грех, совершённый по незнанию, где возмещение ущерба было возможным. Как и жертва за грех (4:1 — 5:13), эта жертва была обязательной. За грехи в отношении имущества, посвящённого Богу, возмещение выплачивалось священнику (5:14-19); в случае причинения ущерба обычному человеку возмещение выплачивалось владельцу (6:1-7).
5:15 сикль священный. Он составлял 20 гер (Исх 30:13; Лев 27:25; Чис 3:47) или две беки (Исх 38:26), что равно прибл. 11 граммам. Бог установил стоимость сикля.
5:16 пятая доля. От нарушителя требовалось возмещение 120 процентов, что было значительно ниже, чем любое другое возмещение, записанное в законе Моисея, например, в Исх 22:7, 9. Возможно, это предназначалось для того, кто добровольно признавал свою вину в противоположность установленному принуждённому осуждению.
