2:1-16 См. 6:14-23 о повелениях священникам. Хлебное приношение означало преклонение перед Богом и благодарение Богу в виде добровольного приношения, приносимого вместе с жертвой всесожжения и с возлиянием в отдельных жертвоприношениях (ср. Чис 28:1-15). Были предписаны три разновидности: 1) сырая мука (2:1-3); 2) пшеничные хлебы и печёная мука (2:4-13); и 3) высушенные на огне зёрна из первых плодов урожая (2:14-16). Из имеющихся пяти жертв это была единственная жертва растительного происхождения. Она указывает на возможность приношения плодов земли (как в случае с Каином в Быт. 4).
2:1-3 пшеничная мука. Первое из возможных приношений состояло из сырой муки, высокое качество которой соответствует животному без порока в жертве всесожжения. Часть этого приношения служила для содержания священников (ст. 3). Как и возлияние, хлебное приношение добавлялось к жертве всесожжения (ср. Чис 28:1-15).
2:1 елей. См. пояснение к 2:4. ливан. См. пояснение к 2:15.
2:2 полная горсть. В отличие от полной жертвы всесожжения (1:9), здесь Богу посвящалась только символическая или памятная часть. благоухание, приятное. См. пояснение к 1:9.
2:3 Аарону и сыновьям его. В отличие от жертвы всесожжения (ср. 1:9, 13, 17), это приношение обеспечивало священников пищей. великая святыня. Это приношение отличалось от других: оно приносилось не только Богу, как жертва всесожжения, и не съедалось частично поклоняющимся, как мирная жертва. Только священник мог есть её часть (см. 7:9). Жертва за грех (6:17, 25) и жертва повинности (6:17; 7:1) также названы «великими святынями».
2:4-13 Второй возможный вариант хлебного приношения предполагал муку в печёном виде. Описаны виды ёмкостей: 1) печь (2:4); 2) сковорода (2:5-6); и 3) горшок (2:7-10). Способ приготовления описывается в 2:11-13.
2:4 хлебы пресные. Закваска является символом наличия греха и в Новом Завете (ср. Мф 16:6; 1Кор 5:6-7). помазанные елеем. Помазание обычно использовалось для совершаемого Богом назначения человека на какое-либо служение. Здесь оно используется для приготовления священной жертвы, которая являлась особой, памятной жертвой Богу.
2:11 Это относится к приношениям, описанным в 2:4-10, все из которых должны были сжигаться на жертвеннике. ни квасного, ни мёду. Ни закваска, ни мёд не использовались в хлебном приношении, так как могли стимулировать брожение, которое символизировало грех (см. пояснение к 2:4).
2:12 Это относится к приношениям, описанным в 2:14-16, которые не должны были сжигаться на жертвеннике. Эти приношения должны были быть высушены на огне приносящими их (ст. 14) до того, как их принесут в скинию.
2:13 соль завета. Соль была частью всех приношений, описанных в 2:4-10, 14-16, так как являлась символом стабильности или надёжности завета.
2:14 первые плоды. Они приносились в праздник Первых плодов (23:9-14) и в праздник Седмиц (23:15-22).
2:15 ливан. Смола с резким бальзамическим запахом, использовавшаяся для фимиама в жертвоприношениях в скинии (ср. Исх 30:34).
P.S.: См. Образ Христа в жертвоприношениях.
