4:1 — 6:7 Жертва за грех (4:1 — 5:13) и жертва повинности (5:14 — 6:7) отличались от предыдущих трёх тем, что они были обязательными, а не добровольными. Жертва за грех отличалась от жертвы повинности тем, что первая жертва подразумевала проступок, где возмещение было невозможно, в то время как во втором случае возмещение было возможным.
4:1 — 5:13 См. 6:24-30 о повелениях священникам. Жертва за грех компенсировала грех, совершённый неосознанно, в случае если возмещение было невозможным. Это была обязательная жертва, так же как и жертва повинности (5:14 — 6:7). Здесь описаны непреднамеренный грех через поступок (4:1-35) и непреднамеренный грех бездействия (5:1-13). В Лев 4:1-35 говорится о людях, совершающих грех: 1) первосвященник (ст. 3-12); 2) общество (ст. 13-21); 3) начальник (ст. 22-26); и 4) отдельная личность (ст. 27-35). В Лев 5:1-13 описано, что могло быть приносимо в жертву: 1) овца или коза (ст. 1-6); 2) птица (ст. 7-10); 3) мука (ст. 11-13).
4:2 по ошибке. Имеется в виду уклонение в грех, но не обязательно по неведению. В Чис 15:30-31 иллюстрируется дерзкое проявление преднамеренного греха. сделает что-нибудь, чего не должно. Греховные поступки.
4:3-12 В данных стихах перечисляются жертвы за грех первосвященника.
4:3 священник помазанный. См. Исх 29:29 и Лев 16:32, где такой человек определён как первосвященник. сделает виновным народ. Только первосвященник вследствие своего положения перед Богом имел такие последствия своих грехов. В примере с Аханом, когда он явился причиной поражения Израиля, утаив награбленное, показано, что наказание понесла лишь его семья, а народ был сохранён (ср. Нав 7:22-26).
4:5 в скинию. В действительности, он входил в святилище.
4:6 семь раз. Число законченности или совершенства, указывающее на природу Божьего прощения (Пс 102:12). завеса святилища. Завеса означала вход в абсолютное присутствие Бога в Святом святых.
4:7 жертвенник благовонных курений. См. Исх 30:1-10. Этот жертвенник находился в скинии непосредственно перед завесой. Он находился настолько близко к ковчегу, что в Послании к Евреям о нём говорится так, как если бы он находился в Святом святых (Евр 9:4). Этот жертвенник также окроплялся кровью в День очищения (Исх 30:10). жертвенник всесожжений. Жертвенник во дворе скинии, на который обычно выливалась кровь.
4:10 жертва мирная. См. пояснение к 3:1-17.
4:11 нечистота. Этот термин означает основные внутренние органы животного и нечистоты, содержащиеся в кишечнике.
4:12 вынесет за стан. Это было действие, символизирующее удаление греха от народа (ср. Евр 13:11-13 в отношении Иисуса Христа).
4:13-21 Жертвы за грех всего общества, по сути, должны были характеризоваться таким же порядком действий, как и жертвы за грех священников (4:3-12).
4:16 священник помазанный. См. пояснение к 4:3.
4:22-26 Это жертвы за грех правителя. Кровь жертвы окроплялась не в святилище, как в случае со священником или обществом (4:6, 17), а только на жертвенник всесожжений.
4:27-35 Это жертвы за грех отдельного человека. В жертву могли приноситься либо коза (4:27-31), либо овца (4:32-35) в такой же последовательности, как и в случае с жертвоприношением за правителя (4:22-26).
P.S.: См. Сравнение жертвоприношений Ветхого Завета и жертвы Христа.
