1 Царств 8 1-я Царств 8 глава

8:1 — 15:35 В этом разделе речь пойдёт о взаимоотношениях Самуила, Саула и народа Израиля. Он начинается с посещения Самуила старейшинами Израиля в Раме (8:4), а завершается тем, что Самуил оставляет Саула и возвращается в Раму (15:34). В 8:1 — 12:25 описывается учреждение в Израиле монархии и провозглашение Саула первым царём. В этих главах упоминается о том, что Самуил уже стар (8:1; 12:2), и о том, как он «послушал голос народа» (8:7, 9, 19, 22; 12:1, 14-15). В 13:1 — 15:35 описываются неудачи и поражения Саула как царя Израиля. События этих глав развиваются между двумя встречами Саула и Самуила, которые произошли в Галгале (13:4, 7-8, 12, 15; 15:12, 21, 33).

8:1 состарился Самуил. Самуилу было около 60 лет (1043 г. до Р.Х.). Он назначил своих двух сыновей судьями в Вирсавии — городе прибл. в 90 км от Рамы.

8:2 Иоиль. Это имя означает «Господь есть Бог». Авия. Означает «мой Отец — Господь».

8:3 сыновья его не ходили путями его. Жажда богатства привела к тому, что оба сына Самуила брали взятки, нарушая тем самым правосудие. Судьям было строго запрещено заниматься взяточничеством (Втор 16:19). Грехи сыновей Самуила стали предлогом для народа потребовать себе царя (ст. 4-5).

8:5 поставь над нами царя… как у прочих народов. Когда израильтяне вошли в ханаанскую землю, они увидели, что ханаанские города-государства управляются царями (см. Нав 12:7-24). Кроме того, во времена судей Израиль порабощали народы, у которых были цари (Суд 3:8, 12; Суд 4:2; Суд 8:5; Суд 11:12). А у Израиля в эпоху судей не было царя (Суд 17:6; Суд 18:1; Суд 19:1; Суд 21:25). Поскольку Израиль жил в окружении народов, имеющих царей, то и израильтяне захотели иметь своего царя. Как сказано во Втор 17:14, Господь знал, что у израильтян возникнет такое желание, и допустил, чтобы оно исполнилось. Однако, ст. 20 выявляет мотив, который в корне противоречил Божьей воле. См. пояснение к 8:20.

8:7 Послушай го́лоса народа. Господь предсказал, что над Израилем будут поставлены цари (Быт 35:11; Быт 36:31; Быт 49:10; Чис 24:7-9, 17; Втор 17:14; Втор 28:36). Здесь Господь сказал Самуилу прислушаться к просьбам людей и дать им царя. не тебя они отвергли, но… Меня. Причина отвержения Бога Израилем записана в ст. 19-20.

8:9 представь им. Самуил послушался Господа, описав в ст. 10-18 права царя. Царь мог: 1) брать юношей и девушек к себе на службу (ст. 11-13); 2) собирать налоги с урожая и скота (ст. 14-15, 17а); 3) забирать себе лучших слуг и нужных животных (ст. 16); 4) устанавливать пределы личной свободы людей (ст. 17б).

8:10 просящий у него царя. Израиль просил царя, как в своё время Анна просила о сыне (1:20). См. пояснение к 9:2.

8:18 восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе. Самуил предупредил народ, что они горько пожалеют о том, что решили поставить над собой царя, и позднее станут восставать, требуя освободить их от его правления (3Цар 12:4). не будет Господь отвечать вам. В отличие от дней эпохи судей, когда Господь приходил на помощь израильтянам (Суд 2:18), Он не станет более откликаться на их жалобы и не освободит народ от притеснений их собственного царя.

8:19 пусть царь будет над нами. Несмотря на все предостережения Самуила, народ требовал себе царя.

8:20 вести войны наши. Вплоть до этого момента Господь Сам вёл все войны и сражения за Израиль и венчал их победами (Нав 10:14; 1Цар 7:10). Но народ не захотел более, чтобы Господь был их защитником и вождём, они пожелали иметь царя из людей. Так Израиль отверг Господа (см. ст. 7). Проблема состояла не в самом желании иметь царя, а в том, почему люди возжелали иметь его. Они хотели быть такими же, как и другие народы. По неразумию своему они полагали, что царь, ведущий их в бой, даст им больше силы и мужества.