21:1 Номва. Номва (Нов) — «город священников» (22:19). Священники жили на горе Скопус, прибл. в 1–2 км северо-восточнее Иерусалима. Давид направился туда, чтобы запастись провиантом, а также в поисках утешения и совета. Ахимелех. Правнук Илия (1:9), возможно брат Ахии (14:3; 22:11). Возможно, это просто второе имя Ахии. Израиль имел не только отверженного царя (15:26-29), но и негодного священника (2:30-36). См. пояснение к Мк 2:26.
21:2 царь поручил мне дело. Давид, опасаясь, что кто-нибудь может донести Саулу о его местонахождении, обманывает Ахимелеха, говоря, что прибыл сюда по поручению царя. Он, как и многие другие, наивно полагал, что ради спасения собственной жизни ложь простительна. Но то, что греховно, ни при каких обстоятельствах не перестанет быть аморальным (ср. Пс 118:29). Ложь Давида обернулась трагической смертью священников (22:9-18).
21:4 хлеб священный. Он хранился отдельно для использования в скинии, его можно было есть только священникам (Исх 25:30; Лев 24:5-9). Ахимелех обратился к Господу и получил одобрение (22:10), потому что его духовный долг по спасению жизни Давида превосходил обрядовые ограничения, связанные с тем, кто может есть освящённый хлеб, а кто — нет (см. Мф 12:3-4; Мк 2:25-26). воздержались от женщин. Хотя путешествие Давида не было религиозным паломничеством или духовной миссией, тем не менее, он и его люди были по закону чисты (см. Исх 19:15).
21:5 сосуды. Эвфемизм, означающий тела юношей (как и в 1Фес 4:4).
21:5-6 хлеб… чистый. Поскольку хлеб не был более предназначен для Господа и его заменили другим, тёплым хлебом, то его, в силу сложившегося тяжёлого положения, и следовало съесть священникам и Давиду, руководствуясь при этом законом необходимости и милости. См. пояснение к 21:4. Замена старого хлеба свежим производилась в субботу (Лев 24:8).
21:7 Доик, идумей. Он был начальником над пастухами Саула. Доик стал свидетелем встречи Давида и Ахимелеха и сообщил об этом Саулу (ср. 22:9-10). Доик исповедал иудаизм и посещал в тот день скинию. Возможно, он задержался, так как была суббота, и не мог путешествовать.
21:9 меч Голиафа. Меч, который использовал Давид, чтобы отрубить Голиафу голову в долине дуба (17:51), наряду с другими священными предметами (напр., ефод) хранился в особом месте. Его показывали как напоминание о Божественном провидении в спасении Израиля. ефод. См. пояснения к 2:18, 28; 14:3.
21:10 Анхус, царь гефский. Один из царей или вождей филистимлян. См. пояснения к 4:1; 5:8 о Гефе. На первый взгляд, идти в этот город было очень опасно, поскольку Давид был заклятым врагом филистимлян, и он шёл в родной город Голиафа с его мечом.
21:13 изменил лицо своё. Давид боялся за свою жизнь и сомневался, что Господь может избавить его, а потому прикинулся безумным, чтобы вынудить Анхуса отправить его прочь. См. Пс 33:1 и 55:1. Пускать слюну по бороде в древности на Ближнем Востоке считалось верхом неприличия, так же, как и плевать на чужую бороду.
