Благословен будь Господь, Скала моя, обучающий мои руки войне и мои пальцы — битве.
В греческой и латинской Библиях сравнительно с еврейским надписанием к имени Давида еще добавлено «против Голиафа», чем указывается на повод написания псалма. В содержании псалма нет ничего, что бы могло стоять в противоречии с этим указанием надписания, а потому его можно считать молитвой пред единоборством с Филистимским богатырем, написанной только уже по одержании победы.
В псалме много мест, которые встречались нам ранее в других псалмах, напр., в 8, 17, 37, 101 и др.
Благословен Господь, мой щит и моя крепость (1−2). Господи, человек ничтожен пред Тобою, жизнь его, как тень, но Ты помнишь о нем (3−4). Господи! Приклони небеса, блесни молниею, простри руку Твою и спаси меня от иноплеменных, которые полны лжи (5−8). За спасение мое я буду петь Тебе новую песнь, равно как и за избавление своего народа от иноплеменников (9−11). Пусть настанет жизнь в моем народе полная как семейного счастья, так и внешнего, материального изобилия (12−15).
Пс 143:1. Благословен Господь, твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои брани,
Давид свою победу над Голиафом приписывает Божественной помощи, о которой он и молил пред вступлением в битву.
Пс 143:3. Господи! что есть человек, что Ты знаешь о нем, и сын человеческий, что обращаешь на него внимание?
Избрание Давида и помазание его пророком Самуилом в цари над Израилем наполнило Давида чувством благоговения пред Богом, Который его, ничтожного из людей, удостоил, однако, великого избрания и назначения. В последнем — проявлении великой милости Бога к Давиду. Победа Давида над Голиафом сделала имя его самым популярным среди еврейского народа. В честь его составляли песни и ставили его выше Саула. Сердца евреев заметно склонялись к Давиду, что замечал и Давид и в чем он видел начало исполнения над ним Божественного назначения быть царем над Израилем, почему и говорит, что Господь «подчиняет ему народ» (Пс 143:2).
Пс 143:4. Человек подобен дуновению; дни его — как уклоняющаяся тень.
Может быть, что слова этого стиха относятся к Голиафу, который, при уверенности в своей силе и победе над Давидом, не предполагал, как близка к нему гибель.
Пс 143:5. Господи! Приклони небеса Твои и сойди; коснись гор, и воздымятся;
Пс 143:6. блесни молниею и рассей их; пусти стрелы Твои и расстрой их;
Пс 143:7. простри с высоты руку Твою, избавь меня и спаси меня от вод многих, от руки сынов иноплеменных,
Господь всемогущ: ему подчиняются и пред Ним трепещут горы, Он сыплет молнии. Окажи и мне защиту в борьбе со врагом, пошли с неба чудесную помощь мне («простри с высоты руку Твою»).
Пс 143:8. которых уста говорят суетное и которых десница — десница лжи.
Характеристика филистимлян. Евреи вели с ними частые войны и для полного обезопашения своих пределов от их нападений недостаточно было одной победы Давида над Голиафом, но нужно было полное рассеяние всего этого народа. Давид и молит Господа помочь ему рассеять врагов, столь враждебных для евреев и коварных в отношении к ним.
Пс 143:12. Да будут сыновья наши, как разросшиеся растения в их молодости; дочери наши — как искусно изваянные столпы в чертогах.
Пс 143:13. Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших;
Пс 143:14. да будут волы наши тучны; да не будет ни расхищения, ни пропажи, ни воплей на улицах наших.
Пс 143:15. Блажен народ, у которого это есть. Блажен народ, у которого Господь есть Бог.
Давид желает, чтобы с победой над филистимлянами для евреев открылась новая эра счастливой и довольной жизни.