Бытие 14 глава

Бытие, Пятикнижие Моисея
Новый русский перевод → New International Version

В то время Амрафел, царь Шинара[70], Ариох, царь Елласара, Кедорлаомер, царь Елама и Тидал, царь Гоима,

At the time when Amraphel was king of Shinar,a Arioch king of Ellasar, Kedorlaomer king of Elam and Tidal king of Goyim,

вместе пошли войной на Беру, царя Содома, Биршу, царя Гоморры, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Цевоима, и на царя Белы (то есть Цоара).

these kings went to war against Bera king of Sodom, Birsha king of Gomorrah, Shinab king of Admah, Shemeber king of Zeboyim, and the king of Bela (that is, Zoar).

Эти цари объединили силы в долине Сиддим (где теперь Соленое море[71]).

All these latter kings joined forces in the Valley of Siddim (that is, the Dead Sea Valley).

Уже двенадцать лет они были под властью Кедорлаомера, но на тринадцатый год восстали.

For twelve years they had been subject to Kedorlaomer, but in the thirteenth year they rebelled.

В четырнадцатый год Кедорлаомер и союзные с ним цари вышли и разбили рефаимов в Аштерот-Карнаиме, зузимов в Гаме, эмимов в Шаве-Кирьятаиме

In the fourteenth year, Kedorlaomer and the kings allied with him went out and defeated the Rephaites in Ashteroth Karnaim, the Zuzites in Ham, the Emites in Shaveh Kiriathaim

и хорреев в нагорьях Сеира, по дороге в Эл-Паран, на краю пустыни.

and the Horites in the hill country of Seir, as far as El Paran near the desert.

Оттуда они повернули назад и пришли к Эн-Мишпат (то есть Кадешу) и завоевали всю землю амаликитян, а также аморреев, которые жили в Хацацон-Тамаре.

Then they turned back and went to En Mishpat (that is, Kadesh), and they conquered the whole territory of the Amalekites, as well as the Amorites who were living in Hazezon Tamar.

Против них выступили царь Содома, царь Гоморры, царь Адмы, царь Цевоима и царь Белы (то есть Цоара). В долине Сиддим они вступили в битву

Then the king of Sodom, the king of Gomorrah, the king of Admah, the king of Zeboyim and the king of Bela (that is, Zoar) marched out and drew up their battle lines in the Valley of Siddim

против Кедорлаомера, царя Елама, Тидала, царя Гоима, Амрафела, царя Шинара и Ариоха, царя Елласара — четыре царя против пяти.

against Kedorlaomer king of Elam, Tidal king of Goyim, Amraphel king of Shinar and Arioch king of Ellasar — four kings against five.

В долине Сиддим было много смоляных ям; когда цари Содома и Гоморры обратились в бегство, многие упали в них, а остальные бежали в горы.

Now the Valley of Siddim was full of tar pits, and when the kings of Sodom and Gomorrah fled, some of the men fell into them and the rest fled to the hills.

Четыре царя[72] захватили всё имущество Содома и Гоморры и все их запасы и ушли.

The four kings seized all the goods of Sodom and Gomorrah and all their food; then they went away.

Они забрали также Аврамова племянника Лота, который жил в Содоме, и всё его имущество.

They also carried off Abram’s nephew Lot and his possessions, since he was living in Sodom.

Один из тех, кто спасся, пришёл и рассказал об этом еврею Авраму. Аврам жил неподалеку от дубов, принадлежавших аморрею Мамре, брату[73] Эшкола и Анера — все они были союзниками Аврама.

A man who had escaped came and reported this to Abram the Hebrew. Now Abram was living near the great trees of Mamre the Amorite, a brotherb of Eshkol and Aner, all of whom were allied with Abram.

Когда Аврам услышал, что его родственник в плену, он созвал 318 способных к бою мужчин, рожденных в его доме, погнался за четырьмя царями и преследовал их до Дана.

When Abram heard that his relative had been taken captive, he called out the 318 trained men born in his household and went in pursuit as far as Dan.

Ночью Аврам разделил свой отряд, напал на них и обратил в бегство, преследуя их до Ховы, к северу от Дамаска.

During the night Abram divided his men to attack them and he routed them, pursuing them as far as Hobah, north of Damascus.

Он возвратил всё добро и своего родственника Лота со всем имуществом, и женщинами, и людьми.

He recovered all the goods and brought back his relative Lot and his possessions, together with the women and the other people.

Аврам возвращался после победы над Кедорлаомером и союзными с ним царями, а царь Содома вышел встречать его в долину Шаве (то есть Царскую долину);

After Abram returned from defeating Kedorlaomer and the kings allied with him, the king of Sodom came out to meet him in the Valley of Shaveh (that is, the King’s Valley).

Мелхиседек, царь Салима,[74] вынес хлеб и вино. Будучи священником Бога Всевышнего[75],

Then Melchizedek king of Salem brought out bread and wine. He was priest of God Most High,

он благословил Аврама, сказав: «Благословен будь Аврам от Бога Всевышнего, Творца[76] неба и земли.

and he blessed Abram, saying, “Blessed be Abram by God Most High, Creator of heaven and earth.

И благословен будь Бог Всевышний, отдавший твоих врагов в твои руки». Аврам дал ему от всего десятую часть.

And praise be to God Most High, who delivered your enemies into your hand.” Then Abram gave him a tenth of everything.

Царь Содома сказал Авраму: — Отдай мне моих людей, а добро оставь себе.

The king of Sodom said to Abram, “Give me the people and keep the goods for yourself.”

Но Аврам сказал царю Содома: — Я поднял руку к Господу, Богу Всевышнему, Творцу неба и земли, и дал клятву,

But Abram said to the king of Sodom, “With raised hand I have sworn an oath to the Lord, God Most High, Creator of heaven and earth,

что не приму от тебя даже нитки или ремешка от сандалий, не возьму ничего твоего, чтобы ты не мог сказать: «Я обогатил Аврама».

that I will accept nothing belonging to you, not even a thread or the strap of a sandal, so that you will never be able to say, ‘I made Abram rich.’

Я возьму только то, что съели мои люди, а кто пошел со мной — Анер, Эшкол и Мамре — пусть возьмут свою долю.

I will accept nothing but what my men have eaten and the share that belongs to the men who went with me — to Aner, Eshkol and Mamre. Let them have their share.”

Примечания:

Новый русский перевод

1 [70] — В знач.: «царь Вавилонии», так же в ст. 9.

3 [71] — В знач.: «Мертвое море».

11 [72] — Букв.: они.

13 [73] — Здесь это слово может означать: родственнику союзнику.

18 [74] — См. Евр 7.

18 [75] — Бог Всевышний. Евр. Эль-Эльо́н; так же в ст. 20, 22.

19 [76] — Или: Владыки; так же в ст. 22.

« 13 глава 15 глава »