«В благоугодное Мне 2 время Я услышал тебя
и в день спасения помог тебе».3
Вот ныне такое благодатное время, нынешний день — день спасения!
«Устрою Себе обитель в них
и буду жить среди них;
Я буду их Богом,
а они будут Моим народом».16
«Поэтому выйдите из среды их, —
говорит Господь, — и отделитесь17 от них.
К нечистому не прикасайтесь,18 и Я приму вас».19
«И буду для вас Отцом, а вы, —
продолжает Господь Вседержитель, —
будете Мне сыновьями и дочерьми».20
6:1 не тщетно. Если коринфяне допустят, чтобы общину их разрушили лжеапостолы (11:13), или если они откажутся очиститься «от всякой скверны плоти и духа» (7:1), их жизнь все меньше будет служить прославлению Бога, так что полученная ими спасающая благодать окажется бесплодной.
6:2 теперь время благоприятное. Когда Бог предлагает помощь, следует отозваться на нее немедленно, пока предложение не взято обратно. Слово «теперь» в широком смысле подразумевает всю новозаветную эпоху. В более ограниченном смысле — это именно тот момент в жизни, когда человек слышит, что Бог предлагает ему помощь.
6:6 Здесь перечислены характеристики истинного служителя слова: чистая проповедь, чистое поведение, чистые побуждения и глубокая любовь к людям.
в Духе Святом. Сила Духа Святого явственна в служении Павла: она сообщала убедительность его проповеди, обличала неверующих во грехе (ср. Ин 16:8−11), подавала духовные дары (1Кор 12:7−11). Эти действия Святого Духа опять-таки свидетельствовали в пользу Павла и его служения.
6:7 в слове истины. Павел не станет порочить святость истины или лгать ради достижения какой-либо желаемой цели.
в силе Божией. Она часто проявлялась в чудесах, исцелениях или в посрамлении врагов (ср. Деян 14:3, 9−10; Деян 19:11−12; Деян 20:10; Деян 28:8−9; Рим 15:19).
с оружием. Оружием Павел называет правду. См. 10:4 и ком.; Еф 6:10−18.
6:11 сердце наше расширено. В этом послании Павел, как нигде, раскрывает свои чувства. И его открытое сердце преисполнено любви к тем, к кому он обращается.
6:14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо. Иной перевод: «не впрягайтесь в чужое ярмо». В предписании (Втор 22:10), запрещавшем впрягать вместе животных разных пород, Павел усматривает более глубокий духовный смысл. с неверными. Лжеапостолы в Коринфе называли себя христианами, но не были верны Евангелию (11:13−15).
6:15 Велиар. Одно из имен сатаны.
6:16 вы храм Бога живаго. В ветхозаветное время Бог пребывал в скинии, затем — в храме, построенном Соломоном. Воплотившийся Христос был истинным храмом, в Нем обитал Бог (Ин 2:21; Кол 2:9). Ныне же Бог обитает в верующих, которых Павел и называет «храмом Божиим» (1Пет 2:5; 1Кор 6:19).
как сказал Бог. Ветхозаветное обетование, что Бог будет пребывать в среде Своего народа в награду за верность Ему (здесь Павел цитирует Лев 26:11−12), перешло в новозаветное обещание: Бог пребудет с теми, кто уповает на Христа.
6:17 Здесь цитируются пророки Исаия (52:11) и Иезекииль (20:34), хотя и не дословно. Эти указания подразумевают отделение от неверующих (ср. ст. 14; следует отметить, что Ис 52:11 повелевает Израилю выйти из среды неверного Вавилона). Этими стихами, однако, нельзя обосновывать тенденцию к сепаратизму в случае расхождения взглядов по второстепенным вопросам (см. Рим 14:1; Тит 3:9).
6:18 См. 2Цар 7:14. Павел объединяет здесь несколько ветхозаветных обетований о близости Божией и милости Его, но при этом ясно указывает непременное условие осуществления их — удаление христиан от нравственной скверны.