Титу 1 глава

Послание апостола Павла Титу
Под редакцией Кулаковых → New International Version

Павел, раб Божий, Иисуса Христа апостол, служение свое совершающий по вере, даруемой Богом избранным Его, и в согласии с обретенной истиной, что неотделима от благочестия1

Paul, a servant of God and an apostle of Jesus Christ to further the faith of God’s elect and their knowledge of the truth that leads to godliness —

и от упования на жизнь вечную, которую еще до всяких времен2 обещал Бог, — а Он не может обмануть

in the hope of eternal life, which God, who does not lie, promised before the beginning of time,

(в назначенный срок Он соделал слово Свое явным через проповедь, доверенную мне по воле3 Бога, Спасителя нашего), —

and which now at his appointed season he has brought to light through the preaching entrusted to me by the command of God our Savior,

Титу, истинному сыну моему по общей нашей вере: благодать тебе и мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Спасителя нашего.

To Titus, my true son in our common faith: Grace and peace from God the Father and Christ Jesus our Savior.

Я оставил тебя на Крите с тем, чтобы ты уладил всё то, что осталось незавершенным, и поставил по всем городам пресвитеров,4 как я наказал тебе.

The reason I left you in Crete was that you might put in order what was left unfinished and appointa elders in every town, as I directed you.

Каждый из них должен быть вне всяких подозрений,5 мужем одной жены; дети его должны быть верующими и такими, которых не могли бы обвинить в распутстве или непокорности.

An elder must be blameless, faithful to his wife, a man whose children believeb and are not open to the charge of being wild and disobedient.

Ибо тому, кто поставлен заботиться о церкви,6 как домоправителю Божию надлежит быть человеком безупречным, свободным от таких пороков, как самоуправство,7 раздражительность, слабость к вину; не должен он быть задирой и корыстолюбцем.

Since an overseer manages God’s household, he must be blameless — not overbearing, not quick-tempered, not given to drunkenness, not violent, not pursuing dishonest gain.

Его, напротив, должны отличать многие достоинства: ему следует быть гостеприимным, любящим всё доброе, благоразумным, справедливым, благочестивым и притом человеком сдержанным.8

Rather, he must be hospitable, one who loves what is good, who is self-controlled, upright, holy and disciplined.

От него ожидается, что он будет твердо держаться единственно верной Вести, явленной в преподанном ему учении, дабы мог и сам он наставлять в учении здравом и указывать на ошибки тем, кто ему противится.

He must hold firmly to the trustworthy message as it has been taught, so that he can encourage others by sound doctrine and refute those who oppose it.

Немало ведь (особенно среди иудеев)9 людей непокорных, пустословов и обманщиков.

For there are many rebellious people, full of meaningless talk and deception, especially those of the circumcision group.

Нельзя допустить, чтобы они говорили свои нелепости в церкви, потому что они губят этим целые семьи, уча из постыдной корысти, чему не следует.

They must be silenced, because they are disrupting whole households by teaching things they ought not to teach — and that for the sake of dishonest gain.

Сказал же о них и один из собственных их пророков: «Критяне всегда лживы, люты звери они, обжоры, ленивы».10

One of Crete’s own prophets has said it: “Cretans are always liars, evil brutes, lazy gluttons.”c

Это сущая правда. Так что обличай их сурово, чтобы здравы они были в вере

This saying is true. Therefore rebuke them sharply, so that they will be sound in the faith

и не внимали иудейским басням и установлениям людей, отвергающих истину.

and will pay no attention to Jewish myths or to the merely human commands of those who reject the truth.

Для чистых всё чисто; для оскверненных же и неверующих ничего чистого нет — у них и ум, и совесть осквернены.

To the pure, all things are pure, but to those who are corrupted and do not believe, nothing is pure. In fact, both their minds and consciences are corrupted.

Они говорят, что знают Бога, а сами делами своими отрекаются от Него, будучи мерзкими и непокорными и не способными ни к чему доброму.

They claim to know God, but by their actions they deny him. They are detestable, disobedient and unfit for doing anything good.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: согласно вере избранных Божьих и познанию истины, согласной с благочестием.

2 [2] — Букв.: прежде времен вечных.

3 [3] — Букв.: по повелению.

5 [4] — См. в Словаре Пресвитер.

6 [5] — Или: безупречен.

7 [6] — Букв.: ибо епископу/блюстителю.

7 [7] — Или: своенравие.

8 [8] — Или: владеющим собой.

10 [9] — Букв.: из обрезания.См. в Словаре Обрезание.

12 [10] — Букв.: утробы ленивые.Цитата из др.-греч. поэта-философа Эпименида (VI в. до н.э.).

« 4 глава 2 глава »