2-е Коринфянам 5 глава

Второе послание Коринфянам
Русского Библейского Центра → Елизаветинская на русском

Мы знаем, что, хотя наш земной дом, эта хрупкая хижина, и рассыплется, но есть для нас у Бога пристанище на небесах, дом нерукотворный, вечный.

Вемы бо, яко аще земная наша храмина тела разорится, создание от Бога имамы, храмину нерукотворену, вечну на небесех.

Воздыхания же наши, пока мы здесь, происходят от нетерпеливого желания войти в небесную нашу обитель в новом облачении

Ибо о сем воздыхаем, в жилище наше небесное облещися желающе:

И в то же время — боязни войти вовсе без облачения, во всей нашей наготе.

аще точию и облекшеся, не нази обрящемся.

В хрупкой нашей хижине мы тяжко вздыхаем и хотим не наготы, а нового облачения. Новая жизнь не оставит в нас ничего смертного.

Ибо сущии в теле сем воздыхаем отягчаеми, понеже не хощем совлещися, но пооблещися, да пожерто будет мертвенное животом.

Для этого и сотворил нас Бог и дал нам уверение Духа.

Сотворивый же нас в сие истое Бог, иже и даде нам обручение духа.

Отсюда наша всегдашняя безмятежность. Мы знаем, что, пребывая в теле, мы разобщены с Богом,

Дерзающе убо всегда и ведяще, яко живуще в теле отходим от Господа:

Но полагаемся на веру, а не на увиденное глазом,

верою бо ходим, а не видением:

Поэтому безмятежны и предпочитаем расстаться с телом и водвориться у Господа.

дерзаем же и благоволим паче отити от тела и внити ко Господу:

Мы всё старание прилагаем, — в Его ли дворах, в своих ли, — быть Ему угодными.

темже и тщимся, аще входяще, аще отходяще, благоугодни ему быти:

Мы все неизбежно предстанем перед судом Христовым, чтобы каждому получить свое за все, что было сделано нами на земле и хорошего, и плохого.

всем бо явитися нам подобает пред судищем Христовым, да приимет кийждо, яже с телом содела, или блага, или зла.

Пребывая в страхе Господнем, наставляем на ум других. Бог это видит. Думаю, что совесть велит увидеть и вам.

Ведуще убо страх Господень, человеки увещаваем, Богови же явлени есмы: уповаем же, яко и в совестех ваших явлени есмы.

Мы не пытаемся заново представиться с лучшей стороны, но пусть доброе слово о нас будет у вас наготове против тех, кто добром полагает видимость, а не суть.

Не паки бо себе хвалим пред вами, но вину даем вам похвалению о нас, да имате к хвалящымся в лицы, а не в сердцы.

Если мы не в себе — это для Бога, а если в здравом рассудке — для вас.

Аще бо изумихомся, Богови: аще ли целомудрствуем, вам.

Любовь Христова предлагает нам такое рассуждение: если один умер за всех, значит, все умерли.

Ибо любы Божия обдержит нас суждших сие: яко аще един за всех умре, то убо вси умроша.

Христос умер за всех, чтобы живущим уже не для себя жить, а для Него, умершего за них и воскресшего.

Христос же за всех умре, да живущии не ктому себе живут, но умершему за них и воскресшему.

Поэтому отныне мы уже никого не будем воспринимать в интересах плоти. Если когда и воспринимали Христа в интересах плоти, то теперь уже нет.

Темже и мы отныне ни единаго вемы по плоти: аще же и разумехом по плоти Христа, но ныне ктому не разумеем.

Словом, кто с Христом, тот теперь новое творение: прежнего ничего не осталось, все новое.

Темже аще кто во Христе, нова тварь: древняя мимоидоша, се быша вся нова:

И это все — от Бога. Он через Христа примирил нас с Собой и примирение сделал нашим делом на земле.

Всяческая же от Бога, примирившаго нас себе Иисус Христом и давшаго нам служение примирения:

Да, именно так. Трудом Христа Бог примирил с Собой мир, снял с людей груз преступлений и вложил в нас слово примирения.

зане Бог бе во Христе мир примиряя себе, не вменяя им согрешений их и положив в нас слово примирения.

Выходит, мы — Христовы посланники. Бог по-своему через нас подает добрый совет, когда мы от имени Христа взываем: примиритесь с Богом!

По Христе убо молим, яко Богу молящу нами, молим по Христе: примиритеся с Богом.

Бог ради нас возложил грех на Безгрешного и передал нам Его Божью праведность.

Не ведевшаго бо греха по нас грех сотвори, да мы будем правда Божия о нем.

« 4 глава 6 глава »