13:4-19 Иов обращался к бесполезным советникам.
13:4-5 Иов не мог выдержать мучительные обличения своих бесполезных советников и сказал им, что настоящей мудростью было бы их молчание (ср. ст. 13).
13:7 ради Бога говорить неправду… для Него… ложь. Иов обвинил их в использовании лжи и ложных доводов, чтобы оправдать Бога, когда они утверждали, что Иов грешник, потому что страдает.
13:8 за Бога так препираться? «Разве вы достаточно мудры, чтобы спорить в защиту Бога?» — спросил он. Так считать опасно. Это значит обманывать Бога, представляя Его в ложном свете (ст. 9), и это должно вести к страху наказания (ст. 10-11).
13:12 пепел… глиняные. Неэффективные и бесполезные.
13:14 Пословица, означающая следующее: «Почему я должен сильно хотеть спасти свою жизнь?» Подобно хищнику, который держит добычу в пасти, чтобы не упустить её, или человеку, который держит в своих руках то, что он хочет сберечь, Иов мог попытаться сохранить свою жизнь, но не это было его мотивом.
13:15 Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться. Иов заверяет своих обвинителей, что его убеждения не были низменными, потому что он был готов умереть, доверяя Богу. Но всё же он защищал свою невиновность перед Богом и был уверен, что он был действительно спасён и он не лицемер (ст. 16).
13:17-19 объяснение… дело… прав… оспорить. Язык суда прозвучал решительно. Иов не мог просто молчать и умереть (ст. 19). Он довёл свою защиту до конца, прежде чем обратился в молитве к Богу (13:20 — 14:22).
13:20 — 14:22 Иов не признал себя виновным и обратился к Богу с просьбой защитить его в этом деле (ст. 3).
13:20-22 Иов попросил Бога снять его боль и перестать пугать его такими ужасами (ср. ст. 24), а затем поговорить с ним. Он был обеспокоен своим несчастьем, но ещё больше — своим отношением к Богу, Которого он любил и почитал.
13:23 Сколько у меня пороков и грехов? Иов хотел знать — сколько, чтобы определить, соответствует ли мера страдания серьёзности его греха, и затем покаяться в грехах, о которых он не подозревал.
13:26 Ты пишешь на меня горькое. Эта юридическая фраза, относящаяся к записи приговора преступнику, употреблена в переносном смысле по отношению к невероятному страданию, как если бы это был Божий приговор и наказание за тягчайший грех. Иов думал, что Бог наказывал его за грехи, совершённые ещё в юности.
13:27 подстерегаешь все стези мои. В другом контексте эти слова говорили бы о защите, но здесь Иов спросил, не слишком ли крепко Бог держит его в узде. Это равносильно утверждению, что Бог чрезмерно строг к греху Иова по сравнению с другими.
13:28 Это общее замечание о состоянии человека не следует отделять от 14-й главы, которой оно предшествует.
