27:1-12 Иов перешёл от разговора о Боге (26:5-14) к защите своей праведности.
27:2 Бог, лишивший меня суда. Бог молчал и не объявлял Иова невиновным. Ср. с описанием обращения со Христом в Ис 53:8 и Деян 8:33.
27:3-6 Иов подтвердил свою истинную и твёрдую преданность праведному образу жизни, независимо от обстоятельств. Он отказался жить с нечистой совестью (ст. 6б). Это не было дерзким притязанием, потому что Бог признал добродетель Иова (1:8; 2:3).
27:7 Иов мог взывать к Богу о наказании его обвинителей так, как Бог наказывает нечестивых.
27:8-10 Иов напомнил друзьям, что никогда не был лицемером, потому что понимал последствия.
27:11 Возвещу вам, что в руке Божьей. Иов уточнил проблему между ним и его друзьями. Они не соглашались в вопросе Божьего возмездия. Они соглашались, что Бог сильный, мудрый и всевластный. Но потому, что Иов знал об отсутствии в своей жизни греха, который навлёк бы на него такое суровое страдание, он вынужден был заключить, что упрощённое представление о наказаниях и наградах (все страдания — следствие греха, а вся праведность вознаграждается) было неверным. Вначале Иов сам верил в это, как до сих пор верили его советники, но он увидел, что упрощённое понимание его друзьями действий Бога нуждалось в коренном пересмотре. Реально это был неожиданный поворот. Комментарии Иова здесь отразили проявление его мудрости, которое продолжается в Иов. 28.
27:13-23 Иов хотел разъяснить, что он не отрицал возможность серьёзных бедствий для беззаконников. Поэтому он согласился, что беззаконные сильно страдают, и подтвердил это в данном разделе.
27:18 как моль, дом свой и… шалаш. Эти временные жилища изображают короткую жизнь грешника.
27:23 Всплеснут о нём руками. Насмешливый жест.
