1 да Карынфянаў 1 глава

Першае пасланьне да Карынфянаў
Пераклад Васіля Сёмухі → Elberfelder Bibel 2006

Павал, воляй Божаю пакліканы апостал Ісуса Хрыста, і Сасфэн брат,

Paulus, berufener Apostel[1]ⓐ Christi Jesu durch Gottes Willenⓑ, und Sosthenesⓒ, der Bruder,

Царкве Божай, якая ў Карынфе, асьвечаным у Хрысьце Ісусе, пакліканым сьвятым, з усімі, хто заклікае імя Госпада нашага Ісуса Хрыста, у кожным месцы, у іх і ў нас:

an die Gemeinde[2] Gottes, die in Korinthⓓ ist, den Geheiligten in Christus Jesusⓔ, den berufenen Heiligenⓕ, samt allen, die an jedem Ort den Namen unseres Herrn Jesus Christus anrufenⓖ, ihres und unseres ‹Herrn›.

мілата вам і мір ад Бога Айца нашага і Госпада Ісуса Хрыста.

Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christusⓗ!

Не перастаю дзякаваць Богу майму за вас, дзеля мілаты Божай, дадзенай вам у Хрысьце Ісусе.

Ich danke meinem Gott allezeit euretwegenⓘ für die Gnade Gottes, die euch gegeben ist in Christus Jesus:

Бо ў Ім вы ўзбагаціліся ўсім, усякім словам і ўсякім разуменьнем,

In ihm seid ihr in allem reich gemacht worden, in allem Wort[3] und aller Erkenntnisⓙ,

бо сьведчаньне Хрыстовае сьцьвердзілася ў вас,

wie denn das Zeugnis des Christus unter[4] euch gefestigt worden ist.

так што вы ня маеце нястачы ні ў якім дараваньні, чакаючы зьяўленьня Госпада нашага Ісуса Хрыста,

Daher habt ihr an keiner Gnadengabe[5] Mangel, während ihr das Offenbarwerden unseres Herrn Jesus Christus erwartetⓚ,

Які і ўмацуе вас да канца, каб вам быць бязьвіннымі ў дзень Госпада нашага Ісуса Хрыста.

der euch auch festigen wird bis ans Endeⓛ, ‹so dass ihr› untadelig ‹seid›ⓜ an dem Tag unseres Herrn Jesus Christusⓝ.

Верны Бог, Якім вы пакліканыя да супольнасьці з Сынам Ягоным, Ісусам Хрыстом, Госпадам нашым.

Gott ist treuⓞ, durch den ihr berufen worden seid in die Gemeinschaft seines Sohnes Jesus Christus, unseres Herrnⓟ.

Малю вас, браты, імем Госпада нашага Ісуса Хрыста, каб усе вы гаварылі адно, і ня было паміж вамі падзелаў, а каб вы спалучаны былі ў адным духу і ў адных помыслах.

Ich ermahne[6] euch aber, Brüder, durch den Namen unseres Herrn Jesus Christus, dass ihr alle einmütig redet[7] und nicht Spaltungen unter euch seienⓠ, sondern dass ihr in demselben Sinn[8] und in derselben Meinung völlig zusammengefügt seietⓡ.

Бо ад дамашніх Хлоіных сталася мне вядома пра вас, браты мае, што паміж вамі ёсьць незлагадзь.

Denn es ist mir durch die ‹Hausgenossen› der Chloë über euch bekannt geworden, meine Brüder, dass Streitigkeiten unter euch sindⓢ.

Я разумею тое, што ў вас кажуць: «я Паўлаў»; «я Апалосаў»; «я Кіфаў»; «а я Хрыстоў».

Ich meine aber dies, dass jeder von euch sagt: Ich bin des Paulus, ich aber des Apollosⓣ, ich aber des Kephas[9]ⓤ, ich aber Christiⓥ.

Хіба падзяліўся Хрыстос? хіба Павал крыжаваўся за вас? альбо ў імя Паўлава вы ахрысьціліся?

Ist der Christus zerteilt? Ist etwa Paulus für euch gekreuzigt, oder seid ihr auf den Namen des Paulus getauft worden?

Дзякую Богу, што я нікога з вас ня хрысьціў, акрамя Крыспа і Гаія,

Ich danke Gott, dass ich niemand von euch getauft habe außer Krispusⓦ und Gajusⓧ,

каб не сказаў хто, што я хрысьціў у імя маё.

damit nicht jemand sage, ihr seiet auf meinen Namen getauft worden.

Хрысьціў я таксама Сьцяпанаў дом; а ці хрысьціў я яшчэ каго, ня ведаю.

Ich habe aber auch das Haus des Stephanasⓨ getauft; sonst weiß ich nicht, ob ich noch jemand getauft habe.

Бо Хрыстос паслаў мяне ня хрысьціць, а зьвеставаць, ня ў мудрасьці слова, а каб не зьнясіліць крыж Хрыстовы.

Denn Christus hat mich nicht ausgesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu verkündigenⓩ: nicht in Redeweisheitⓐ, damit nicht das Kreuz Christi zunichte gemacht werde.

Бо слова пра крыж для пагібельных — юродзтва ёсьць, а нам, што ратуемся, — сіла Божая!

Denn das Wort vom Kreuz ist denen, die verloren gehen, Torheitⓑ; uns aber, die wir gerettet werden, ist es Gottes Kraftⓒ.

Бо напісана: «Я зьнішчу мудрасьць мудрацоў, і розум разумных адкіну».

Denn es steht geschrieben: «Ich werde die Weisheit der Weisen vernichten, und den Verstand der Verständigen werde ich verwerfen[10].»ⓓ

Дзе мудрэц? дзе кніжнік? дзе суразмоўца веку гэтага? Ці не абярнуў Бог мудрасьць сьвету гэтага ў неразумнасьць?

Wo ist ein Weiser? Wo ein Schriftgelehrter? Wo ein Wortstreiter dieses Zeitalters[11]? Hat nicht Gott die Weisheit der Welt zur Torheit gemachtⓔ?

Бо калі сьвет сваёй мудрасьцю не спазнаў Бога ў мудрасьці Божай, дык заўгодна было Богу юродзтвам пропаведзі выратаваць веруючых.

Denn weil in der Weisheit Gottes die Welt durch die Weisheit Gott nicht erkannteⓕ, hat es Gott wohlgefallen, durch die Torheit der Predigt die Glaubenden zu rettenⓖ.

Бо і Юдэі патрабуюць цудаў, і Эліны шукаюць мудрасьці;

Und weil denn Juden Zeichen fordernⓗ und Griechen[12] Weisheit suchen,

а мы прапаведуем Хрыста ўкрыжаванага, для Юдэяў камень спатыкненьня, а для Элінаў неразумнасьць,

predigen wir Christus als gekreuzigtⓘ, den Juden ein Ärgernis[13]ⓙ und den Nationen eine Torheitⓚ;

а для саміх пакліканых, Юдэяў і Элінаў, Хрыста, Божую сілу і Божую мудрасьць;

den Berufenen selbst aber, Juden wie Griechen[14]ⓛ, Christus, Gottes Kraftⓜ und Gottes Weisheitⓝ.

бо і буянае Божае мудрэйшае за людзей, і нямоцнае Божае мацнейшае за людзей.

Denn das Törichte Gottes ist weiser als die Menschen, und das Schwache Gottes ist stärker als die Menschen.

Паглядзеце, браты, хто вы, закліканыя: няшмат сярод вас мудрых па плоці, няшмат моцных, няшмат высакародных;

Denn seht, eure Berufung, Brüder, dass es nicht viele Weise nach dem Fleischⓞ, nicht viele Mächtige, nicht viele Edle sind;

але Бог выбраў буянае сьвету, каб пасароміць мудрых, і нямоглае сьвету выбраў Бог, каб пасароміць моцнае;

sondern das Törichte der Welt hat Gott auserwähltⓟ, damit er die Weisen zuschanden mache; und das Schwache der Welt hat Gott auserwählt, damit er das Starke zuschanden macheⓠ.

і бязроднае сьвету і пагарджанае і нічога ня значнае выбраў Бог, каб зьнясіліць значнае;

Und das Unedle der Welt und das Verachtete hat Gott auserwählt, das, was nicht ist, damit er das, was ist, zunichte macheⓡ,

на тое, каб ніякая плоць не пахвалялася перад Богам.

dass sich vor Gott kein Fleisch rühmeⓢ.

Ад Яго і вы ў Хрысьце Ісусе, Які зрабіўся нам мудрасьцю ад Бога, праведнасьцю і асьвячэньнем і адкупленьнем,

Aus ihm aber ‹kommt es, dass› ihr in Christus Jesus seidⓣ, der uns geworden ist Weisheit von Gottⓤ und Gerechtigkeitⓥ und Heiligkeit[15]ⓦ und Erlösungⓧ;

каб было, як напісана: «хто хваліцца, хваліся Госпадам».

damit, wie geschrieben steht: «Wer sich rühmt, der rühme sich des Herrn[16]!»ⓨ

Примечания:

Elberfelder Bibel 2006

¹ [1] – d. h. Gesandter, o. Bote

¹ ⓐ – Röm 1,1

¹ ⓑ – 2Kor 1,1; Eph 1,1; Kol 1,1; 2Tim 1,1

¹ ⓒ – Apg 18,17

² [2] – o. Versammlung

² ⓓ – Apg 18,1

² ⓔ – Kap. 6,11; Eph 1,1; Phil 1,1; Kol 1,2; 1Thes 1,1; 2Thes 1,1

² ⓕ – Röm 1,7

² ⓖ – Apg 9,14

³ ⓗ – Röm 1,7

⁴ ⓘ – Röm 1,8

⁵ [3] – o. Rede

⁵ ⓙ – Kap. 12,8; 2Kor 8,7

⁶ [4] – o. in

⁷ [5] – griech. charisma; d. h. einfach »Gabe« oder »Geschenk«; im NT ist meist eine Gabe Gottes bzw. des Geistes gemeint

⁷ ⓚ – 1Thes 1,10; Tit 2,13

⁸ ⓛ – Röm 16,25

⁸ ⓜ – Jud 24

⁸ ⓝ – Kap. 1,8; 5,5; 2Kor 1,14; Phil 1,6

⁹ ⓞ – Kap. 10,13; 1Thes 5,24; 2Thes 3,3; Hebr 10,23

⁹ ⓟ – 1Jo 1,3

¹⁰ [6] – o. bitte

¹⁰ [7] – w. dasselbe sagt

¹⁰ ⓠ – Kap. 12,25

¹⁰ [8] – o. in demselben Denken; o. in derselben Gesinnung

¹⁰ ⓡ – Röm 12,16; 2Kor 13,11

¹¹ ⓢ – Kap. 3,3; 11,18; 2Kor 12,20

¹² ⓣ – Apg 18,24

¹² [9] – griech. petros; lat. petrus

¹² ⓤ – Kap. 3,4.22; Joh 1,42

¹² ⓥ – 2Kor 10,7

¹⁴ ⓦ – Apg 18,8

¹⁴ ⓧ – Röm 16,23

¹⁶ ⓨ – Kap. 16,15

¹⁷ ⓩ – Apg 26,16-18

¹⁷ ⓐ – Kap. 2,1.4.13

¹⁸ ⓑ – Kap. 2,14; 2Kor 4,3

¹⁹ [10] – o. zunichte machen

¹⁹ ⓓ – Jes 29,14

²⁰ [11] – o. dieser Welt (griech. Äon); im Unterschied zu »Welt« in V. 20b—27, wo griech. Kosmos steht

²⁰ ⓔ – Kap. 2,6; 3,19; Hi 12,17; Jes 19,11.12; 44,25; Röm 1,22

²¹ ⓕ – Joh 17,25

²¹ ⓖ – Kap. 15,2

²² ⓗ – Mt 12,38; Joh 4,48

²² [12] – Darunter konnten alle griech. sprechenden und griech. beeinflussten nichtjüd. Menschen des östl. Mittelmeerraumes verstanden werden; hier ist der Begriff aber wohl auf alle Menschen, die nicht unter jüd. Gesetz stehen, erweitert worden.

²³ ⓘ – Kap. 2,2

²³ [13] – o. etwas Anstößiges; o. ein Anlass zur Sünde

²³ ⓙ – Röm 9,32.33; Gal 5,11

²³ ⓚ – Kap. 2,14

²⁴ [14] – Darunter konnten alle griech. sprechenden und griech. beeinflussten nichtjüd. Menschen des östl. Mittelmeerraumes verstanden werden; hier ist der Begriff aber wohl auf alle Menschen, die nicht unter jüd. Gesetz stehen, erweitert worden.

²⁴ ⓛ – Röm 9,24

²⁴ ⓜ – Kap. 2,4.5; Röm 1,16

²⁴ ⓝ – Kol 2,3

²⁶ ⓞ – Mt 11,25; Joh 7,48

²⁷ ⓟ – Jak 2,5

²⁷ ⓠ – Apg 4,13

²⁸ ⓡ – 1Sam 2,8

²⁹ ⓢ – Röm 3,27; Eph 2,9

³⁰ ⓣ – Röm 8,1

³⁰ ⓤ – Kol 2,3

³⁰ ⓥ – Kap. 6,11; 2Kor 5,21

³⁰ [15] – o. Heiligung, Geheiligtsein

³⁰ ⓦ – Joh 17,19; Hebr 10,10

³⁰ ⓧ – Eph 1,7; Kol 1,14

³¹ [16] – o. im Herrn

³¹ ⓨ – Jes 45,25; Jer 9,23; 2Kor 10,17; Gal 6,14

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