От Матфея 18 глава

От Матфея, святое благовествование
Библейской Лиги ERV → Перевод Десницкого

В это время ученики пришли к Иисусу и спросили: «Кто самый великий в Царстве Небесном?»

В то время подошли к Иисусу ученики и спросили:— А кто же в Царстве Небес будет самым великим?

Тогда Он подозвал к себе ребёнка, поставил его посреди них

Иисус подозвал одного ребенка и поставил посреди учеников

и сказал: «Правду вам говорю, что до тех пор, пока не изменитесь в сердце своём и не станете подобны детям, вы не войдёте в Царство Небесное.

со словами:— Аминь, аминь говорю вам: если не изменитесь и не станете похожи на детей, то не войдете в Царство Небес.

Тот, кто станет покорным, подобно этому ребёнку, будет самым главным в Царстве Небесном.

Кто станет маленьким наподобие этого ребенка, тот и будет в Царстве Небес великим.

Кто принимает такого маленького ребёнка во имя Моё, тот и Меня принимает».

И кто примет такого ребенка во имя Мое, тот принимает Меня.

«Тому же, кто побудит кого-либо из тех малых детей, верующих в Меня, согрешить, лучше было бы, если бы ему повесили на шею жёрнов и утопили в глубоком море.

А кто станет причиной соблазна для одного из этих маленьких людей, верующих в Меня — было бы для него лучше, если б его с мельничным жерновом на шее утопили в морской пучине.

Меня переполняет жалость к этому миру, так как он полон соблазнов, ведущих к греху. Их не избежать, но горе тому, по чьей вине появляются они.

Беда миру от этих соблазнов! Да, их приход неизбежен, но беда тому, через кого соблазн приходит.

И если рука или нога твоя виновата в том, что ты согрешил, отруби её и выкинь прочь, потому что лучше тебе войти в вечную жизнь безногим или безруким, чем при двух ногах и двух руках быть ввергнутым в огонь неугасаемый.

И если твоя рука или нога соблазняет тебя, отсеки ее и отбрось прочь: лучше тебе стать увечным, но обрести Жизнь, чем с целыми руками и ногами быть брошенным в огонь вечный.

И если глаз твой виноват в том, что ты споткнулся, то вырви его и выкинь прочь. Лучше войти в вечную жизнь с одним глазом, чем иметь два глаза и быть ввергнутым в адский огонь».

И если глаз соблазняет тебя — вырви его и отбрось прочь: лучше тебе быть одноглазым, но обрести Жизнь, чем с двумя глазами быть брошенным в геенну огненную.

«Смотрите же, не относитесь с презрением к этим малым детям, потому что их Ангелы на небесах всегда находятся с Отцом Моим Небесным.

Смотрите, не относитесь ни к одном из этих маленьких людей с презрением. Говорю вам, что их ангелы не отлучаются от Отца Моего Небесного.

[Потому что Сын Человеческий пришёл, чтобы спасти всех потерянных].

Сын Человеческий пришел, чтобы найти и спасти тех, кто погиб.

Что вы думаете? Если есть у кого-нибудь сотня овец и одна из них отбилась от стада, разве не оставит он оставшихся девяносто девять в горах и не пойдёт искать ту одну, которая отбилась от стада?

Сами вы как считаете: допустим, есть у кого-то сто овец и одна из них заблудилась. Неужели он не оставит в горах девяносто девять, чтобы отправиться на поиски той, что заблудитлась?

Правду вам говорю: если найдёт её, то обрадуется ей больше, чем остальным девяноста девяти, которые не заблудились.

И когда сумеет ее найти, аминь говорю вам, ей будет рад больше, чем девяносто девяти, которые не заблудились.

Также и Отец ваш Небесный желает, чтобы ни один из малых детей этих не был потерян».

Нет на то воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб хоть один из этих маленьких людей.

«Если твой брат из семьи Божьей согрешит против тебя, пойди к нему и поговори с ним наедине о своей обиде, и если он послушает тебя, то ты вернул себе брата.

Если твой брат совершит грех против тебя, ступай и обличи его наедине, с глазу на глаз. Если он прислушается — ты снова обрел брата.

Но если он не послушает тебя, то возьми с собой ещё одного или двух человек, чтобы всё было подтверждено устами двух или трех свидетелей.

Если слушать не станет, возьми с собой одного или двух человек, ведь «всякое дело подтверждается словами двух или трех свидетелей».

И если он и их откажется выслушать, расскажи об этом церковной общине. Если же он откажется прислушаться и к мнению церковной общины, то относись к нему как к язычнику или как к сборщику налогов.

Если и их не послушается, скажит всей общине, а если и общину слушать не станет — пусть отныне он для тебя будет как язычник или сборщик податей.

Правду вам говорю: когда вы будете судить здесь на земле, то это будет суд Божий. И когда пообещаете прощение здесь на земле, то это будет прощение Божье.

Аминь говорю вам: всё, что свяжете на земле — останется связанным на небе, а всё, что разрешите на земле — останется разрешенным и на небе.

Истинно говорю вам: если двое из вас на земле согласятся вместе молить Бога о чём-либо, то чего бы вы ни попросили, всё будет исполнено для вас Моим Небесным Отцом.

И еще: аминь говорю вам, что если двое из вас согласяться на земле попросить о чем бы то ни было, то будет им от Отца Моего Небесного всё, о чем ни попросят.

Потому что там, где двое или трое соберутся вместе во имя Моё, и Я с ними буду».

Где двое или трое собрались во имя Мое, там среди них и Я.

Тогда Пётр пришёл к Иисусу и спросил: «Господи, если кто-либо грешит против меня, то сколько раз я должен прощать этого человека? До семи раз?»

Тогда подошел к Нему Петр и спросил:— Господи! Сколько раз мне прощать брата, который согрешил против меня? Семь раз?

Иисус ответил ему: «Говорю тебе, что это будет не до семи, а до семидесяти семи раз.

Иисус ему в ответ:— Не семь, говорю тебе, а семьдесят раз семикратно!

Поэтому Царство Небесное подобно царю, который захотел собрать долги со своих слуг.

Вот чему подобно Царство Небес: некий человек-царь потребовал от своих слуг денежного отчета.

Когда он стал с ними рассчитываться, к нему привели слугу, который задолжал ему десять тысяч талантов.

И как только начался подсчет, привели к нему того, чей долг составлял десять тысяч талантов.

Но, так как слуга не мог расплатиться, господин приказал продать его вместе с женой, детьми и со всем его имуществом в уплату долга.

Должнику нечем было заплатить, так что господин повелел в уплату долга продать в рабство его самого вместе с женой и детьми и отобрать всё имущество.

Тогда слуга упал перед ним ниц и стал умолять его: „Потерпи, и я расплачусь с тобой”.

Но тот слуга пал перед царем ниц со словами: «Сжалься надо мной! Подожди, я всё тебе отдам».

Господин сжалился над слугой, отпустил его и простил ему долг.

Царь пожалел того слугу, отпустил его и простил ему долг.

Этот же слуга пошёл к одному из своих собратьев-слуг, который задолжал ему сто динариев, схватил его за горло и стал душить, приговаривая: „Заплати то, что ты мне должен”.

А слуга, едва вышел от царя, встретил одного из своих товарищей, который был ему должен сто денариев.

Тогда должник упал на колени и стал умолять его: „Потерпи, и я уплачу тебе”.

Тот товарищ пал перед ним и стал умолять: «Сжалься надо мной! Подожди, я всё тебе отдам».

Но слуга этот не пожелал так сделать, а пошёл и посадил того должника в тюрьму, пока тот не уплатит ему долг.

Но слуга не согласился, а взял и бросил товарища в тюрьму до тех пор, пока не уплатит всего долга.

Когда другие слуги увидели, что случилось, то очень огорчились и рассказали своему господину о том, что произошло.

А другие слуги, увидев это, сильно огорчились, пошли и рассказали своему господину, что произошло.

Тогда господин призвал к себе слугу и сказал ему: „Негодный слуга! Ведь я простил тебе весь долг, потому что ты молил меня об этом.

Тогда господин вызвал первого слугу и сказал ему: «Негодный раб! Я простил тебе весь долг, стоило тебе лишь попросить.

Так разве не должен был и ты проявить милосердие к ближнему своему так же, как и я сжалился над тобой?”

Точно так и тебе следовало простить своего товарища, как я тебя пожалел!»

И в гневе господин приказал бросить слугу для наказания в тюрьму, где он должен был отбывать срок заключения до тех пор, пока не выплатит весь свой долг.

И господин в гневе отправил его к палачам до тех пор, пока не уплатит всего долга.

Так же и Мой Небесный Отец поступит с вами, если от всего сердца не простите своего брата или свою сестру».

Так поступит с вами и Отец Мой Небесный, если от всего сердца не простите каждый своего брата.

« 17 глава 19 глава »