Римлян 14 глава

Послання св. апостола Павла до римлян
Переклад Куліша та Пулюя → Открытый перевод

Знемогаючого ж у вірі приймайте не на розбіраннє думок.

Слабых верой принимайте без споров о различиях.

Один вірує, (що можна) їсти все, а знемогаючий зїллє (нехай) їсть.

Ведь иной верит и ест всё, а слабый ест овощи.

Хто їсть, нехай тому, хто не їсть, не докоряє, а хто не їсть, нехай того, хто їсть, не осуджує; Бог бо його прийняв.

Кто ест, пусть не презирает того, кто не ест, а кто не ест, пусть не осуждает того, кто ест, потому что Бог его принял.

Ти хто єси, що судиш чужого слугу? своєму панові стоїть він, або падає. Устоїть же, бо здолїє Бог поставити його.

Кто ты, осуждающий чужого слугу? Перед своим господином он стоит или падает. И будет поднят, ведь Господь имеет силу его поднять.

Инший шанує (один) день над (другий) день; инший же судить про всякий день (однаково). Кожен у своїй мислї нехай буде певен.

Кто-то выделяет один день перед другими, а иной выделяет каждый день. Пусть каждый следует своему уму.

Хто вважає на день, Господеві вважає; і хто не вважає на день, Господеві не вважає. Хто їсть, Господеві їсть, бо дякує Богу; і хто не їсть, Господеві не їсть, та й дякує Богу.

Кто рассуждает о дне, для Господа рассуждает. Кто ест, для Господа есть, ибо благодарит Бога. И кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.

Нїхто бо з нас собі не живе, і нїхто собі не вмирає.

Ведь никто из нас не живет для самого себя, и никто для себя самого не умирает.

Бо коли живемо, Господеві живемо; й коли вмираємо, Господеві вмираємо; то, чи живемо, чи вмираємо, ми Господнї.

Ибо если живем — для Господа живем, если умираем — для Господа умираем. Итак, живем ли или умираем — мы Господни.

На се бо Христос і вмер, і воскрес, і ожив, щоб і над мертвими, й над живими панувати.

Ведь для этого Помазанник умер и ожил, чтобы стать Господином и мертвых и живых.

Ти ж чого судиш брата твого? або й ти, чого докоряєш брата твого? Усї бо станемо перед судищем Христовим.

Что же ты судишь брата твоего? Или и ты, что презираешь брата твоего? Ведь все мы будет стоять на судилище Божьем.

Писано бо: Як живу, глаголе Господь, що передо мною поклонить ся всяке колїно, і всякий язик визнавати ме Бога.

Ибо написано:«живу Я, говорит Господь, пред Мной склонится всякое колено, и всякий язык признается в любви к Богу»

Тим же кожен з нас за себе перелїк дасть Богу.

Тогда каждый из нас за себя даст отчёт Богу.

Оце ж більш один одного не осуджуймо, а лучче розсуджуйте, як би не класти спотикання брату, або поблазнї.

Итак, давайте не будет друг друга осуждать, а лучше рассуждать о том, как не дать брату споткнуться или отступиться.

Знаю я і впевнивсь у Христї Ісусї, що нїщо нескверне само собою; тільки, хто думає, що воно скверне, тому й скверне.

Я знаю и убеждён в Господе Иисусе, что нет ничего самого по себе нечистого, только для того, кто считает что-то нечистым — нечисто.

Коли ж через їжу брат твій сумує, то вже не по любови ходиш. Не погубляй їжею твоєю того, за кого Христос умер.

Если же из-за еды опечален твой брат, то уже не по любви поступаешь. Не губи своей едой того, за кого умер Помазанник.

Нехай же не ганить ся ваше добре.

Пусть не злословят то, что для вас хорошо.

Бо царство Боже не їжа і питтє, а правда, і впокій, і радощі в Дусї сьвятім.

Ведь Царство Божье не еда и питьё, но справедливость, покой и радость в Святом Духе.

Хто бо в сьому служить Христу, той любий Богові і шануваний між людьми.

Кто в этом служит Помазаннику, тот приятен Богу и признан людьми.

Тому ж отсе побиваймось за тим, що для впокою і для збудовання спільного.

Итак, давайте будем стремиться к тому, что приносит покой и взаимное созидание.

Ради їжи не руйнуй дїла Божого. Все чисте, тільки лихо чоловікові, що їсть із спотиканнєм.

Из-за еды не разрушай дело Божье. Ведь всё чисто, но зло человеку, который ест потому, что споткнулся.

Добре не їсти мясива, анї пити вина, нї (такого), від чого брат твій спотикаєть ся або блазнить ся, або знемогає.

Хорошо не есть мяса и не пить вина и вообще ничего, отчего брат твой спотыкается.

Ти маєш віру? май (її) собі перед Богом. Блажен, хто не осуджує себе в тому, що похваляє.

Ты имеешь веру? Держи её при себе, перед Богом. Благословен, кто не осуждает себя за то, что избирает.

Хто ж сумнить ся, чи їсти, осудить ся, бо (їсть) не по вірі; все ж, що не по вірі, гріх.

А сомневающийся, если съел — осужден, потому что не по вере, а всё, что не по вере — грех.

« 13 глава 15 глава »