Евреям 2 глава

Послание к Евреям святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Елизаветинская на русском

Потому нам следует еще крепче держаться вести, которую мы услышали, чтобы нас не унесло в сторону.

Сего ради подобает нам лишше внимати слышанным, да не когда отпадем.

Прежнее слово людям возвестили ангелы, и оно было столь крепким, что всякое его нарушение или непослушание вело к справедливой каре.

Аще бо глаголанное ангелы слово бысть известно, и всяко преступление и ослушание праведное прият мздовоздаяние:

Как же нам избежать этого, если мы пренебрежем гораздо более важным — спасением? Его изначально проповедовал Господь, а затем подтвердили для нас те, кто Его услышал.

како мы убежим, о толицем нерадивше спасении, еже зачало приемь глаголатися от Господа, слышавшими в нас известися,

Сам Бог подтвердил это знамениями и чудесами, Он проявлял по-разному Свою силу и по Своей воле наделял людей Духом Святым.

сосвидетелствующу Богу знаменьми же и чудесы, и различными силами, и духа святаго разделеньми, по своей ему воли?

И не ангелам подчинил Бог будущую вселенную, о которой мы говорим!

Не ангелом бо покори Бог вселенную грядущую, о нейже глаголем:

Однажды некто дал такое свидетельство: «Что такое человек — а Ты помнишь о Нем, что сын человеческий — а Ты смотришь на Него!

засвидетелствова же негде некто, глаголя: что есть человек, яко помниши его? или сын человеческий, яко посещаеши и?

Немногим ниже ангелов Ты поставил его, славой и честью Его увенчал

умалил еси его малым нечим от ангел: славою и честию венчал еси его и поставил еси его над делы руку твоею,

и всё поверг к Его ногам».Да, всё поверг перед Сыном и ничего не оставил вне Его власти! Впрочем, мы пока еще не видим, чтобы всё Ему подчинилось.

вся покорил еси под нозе его. Внегда же покорити ему всяческая, ничтоже остави ему непокорено. Ныне же не у видим ему всяческая покорена:

И что Бог ненамного умалил Иисуса перед ангелами, чтобы по благодати Божьей Он умер за всех людей — как мы видим, Он, пройдя через страдания и смерть, был увенчан славой и честью.

а умаленаго малым чим от ангел видим Иисуса, за приятие смерти славою и честию венчанна, яко да благодатию Божиею за всех вкусит смерти.

Весь мир произошел от Бога, и весь мир — для Него, и множество Своих сынов Он приводит к славе. Христос выступает во главе них, так что нужно было Ему достигнуть совершенства через страдания.

Подобаше бо ему, егоже ради всяческая и имже всяческая, приведшу многи сыны в славу, началника спасения их страданьми совершити.

Ведь Он освящает нас, мы получаем освящение — все от Единого. Вот почему Христос без смущения зовет нас братьями,

И святяй бо и освящаемии, от единаго вси: еяже ради вины не стыдится братию нарицати их, глаголя:

как сказано в Писании: «Возвещу имя Твое братьям моим, посреди церкви воспою Тебя».

возвещу имя твое братии моей, посреде церкве воспою тя.

И еще: «Тверда моя уверенность в Боге». И еще: «Вот я и дети, которых дал мне Бог».

И паки: аз буду надеяся нань. И паки: се, аз и дети, яже ми дал есть Бог.

У всех этих детей есть кровь и плоть, вот и Христос к ним приобщился во плоти и крови, чтобы Своей смертью уничтожить власть владыки смерти, то есть дьявола,

Понеже убо дети приобщишася плоти и крови, и той приискренне приобщися техже, да смертию упразднит имущаго державу смерти, сиречь диавола,

и освободить тех, кого всю жизнь держал в рабстве страх смерти.

и избавит сих, елицы страхом смерти чрез все житие повинни беша работе.

Нет, не ангелам Он помогает, Он помогает потомству Авраама!

Не от ангел бо когда приемлет, но от семене авраамова приемлет:

Вот для чего Ему надо было во всём уподобиться братьям — чтобы стать милостивым и верным первосвященником, приносящим Богу жертву ради прощения грехов всего народа.

отнюдуже должен бе по всему подобитися братии, да милостив будет и верен первосвященник в тех, яже к Богу, во еже очестити грехи людския.

Он был испытан в страданиях — а значит, может помочь и тем, кто проходит через испытания.

В немже бо пострада, сам искушен быв, может и искушаемым помощи.

« 1 глава 3 глава »