От Матфея 18 глава

Евангелие от Матфея благовествование
Еврейский Новый Завет → Под редакцией Кулаковых

В этот момент к Иисусу подошли ученики и спросили: "Кто самый великий в Царстве Небес?"

Подошли тогда же к Иисусу ученики и спросили: «Кто же больше всех в Царстве Небесном?»

Он подозвал к себе ребёнка, поставил его посреди них

Подозвав ребенка, Иисус поставил его посреди них

и сказал: "Да! Говорю вам, что если не изменитесь и не станете как маленькие дети, вы даже не войдёте в Царство Небес!

и сказал: «Поверьте Мне, если не обратитесь и не станете как дети, — не войти вам в Царство Небесное.

Потому самый великий в Царстве Небес тот, кто становится кротким, подобно этому ребёнку.

Потому, кто смирит1 себя и станет таким, как это дитя, — тот и больший в Царстве Небесном.

Всякий, кто радушно принимает одно такое дитя в моё имя, принимает меня;

И кто принимает такое вот дитя во имя Мое — Меня принимает.

а тот, кто принесёт соблазн одному такому малышу, верящему мне, — такому человеку было бы лучше, если бы ему повесили на шею жёрнов и утопили в открытом море!

А если станет кто причиной падения хотя бы одного из малых сих, верующих в Меня, лучше бы тому было, чтобы повесили ему на шею жернов и утопили его в пучине морской.

Горе этому миру от соблазнов! Ибо соблазны обязательно будут, но горе человеку, приносящему их!

Горе миру от соблазнов! Неизбежны они здесь, но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

Потому, если твоя рука или нога становится для тебя соблазном, отсеки её и выброси! Лучше увечным и хромым наследовать вечную жизнь, чем сохранить обе руки и ноги и быть брошенным в неугасимый огонь!

И если рука твоя или нога твоя тебя на зло влекут, отруби ее и отбрось: лучше тебе без руки войти в жизнь или без ноги, чем с двумя руками или с двумя ногами быть брошенным в огонь вечный.

И если глаз твой — соблазн для тебя, вырви его и брось вон! Лучше, если у тебя будет один глаз, и ты обретёшь вечную жизнь, нежели сохранишь оба глаза, но будешь брошен в огонь геенны.

Если же глаз твой влечет тебя на зло, вырви его и отбрось: лучше с одним глазом войти тебе в жизнь, чем с двумя быть брошенным в огонь геенны.

Смотрите, не относитесь с презрением к таким малышам, потому что говорю вам, их ангелы на небесах всё время видят лицо моего небесного Отца.

Смотрите же, никогда не пренебрегайте ни одним из малых сих. Ибо, говорю вам, ангелы их постоянно видят лицо Отца Моего Небесного.

[отсутствует] 2

Как вы считаете, что сделает человек, имеющий сотню овец, когда заблудится одна из них? Разве он не оставит девяносто девять на склоне холма и не пойдёт искать пропавшую?

Как считаете вы, если сто овец у человека, и одна из них заблудилась, разве он не оставит девяносто девять в горах и не пойдет искать заблудившуюся?

А если случится так, что он её отыщет? Да! Говорю вам, он будет рад ей больше, чем тем девяноста девяти, которые не терялись!

И если удастся найти ее, он будет, заверяю вас, радоваться ей больше, чем девяноста девяти незаблудившимся.

Так и ваш Отец небесный не хочет, чтобы потерялся хотя бы один из этих малышей.

Так и Отцу вашему Небесному вовсе не угодно, чтобы погиб хоть один из малых сих.

Если же твой брат согрешит против тебя, пойди и укажи ему на его вину, но не открыто, пусть это будет между вами двумя.

Если же согрешит [против тебя] брат твой, пойди к нему и с глазу на глаз укажи ему на вину его. Если послушается он тебя, приобрел ты брата своего.

Если он не прислушается, возьми с собой ещё одного или двоих, чтобы всякое обвинение было подтверждено показанием двух или трёх свидетелей.

Если же не послушается, пойди к нему с кем-нибудь, с одним или с двумя, ибо каждое дело подтверждается устами двух или трех свидетелей.3

Если он их не послушает, скажи собранию; а если он и собрание отказывается слушать, относись к нему как к язычнику или сборщику налогов.

Если их он тоже не послушается, скажи общине;4 а если он и общины не послушается, пусть будет он для тебя подобен язычнику и сборщику налогов.

Да! Говорю вам: что запретите на земле, будет запрещено и на небесах, а что разрешите на земле, будет разрешено и на небесах.

Поверьте Мне, что свяжете вы на земле, то уже связано на Небесах, и что разрешите5 на земле, то уже разрешено на Небе.

Ещё раз скажу: если двое из вас здесь на земле договорятся о чём-то и попросят, то будет им это от моего Отца небесного.

Еще6 говорю вам: если двое из вас на земле согласятся просить о чем-либо, дарует им то Отец Мой Небесный.

Потому что там, где двое или трое собраны в моё имя, там я посреди них".

Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я среди них».

Тогда подошёл Петр и сказал ему: "Раби, сколько раз можно прощать брату, грешащему против меня? Не семь ли раз?"

Тогда подошел к Нему Петр и спросил Его: «Господи! Сколько раз я должен прощать брату моему, если он будет грешить против меня? До семи ли раз?»

"Нет, не семь, — ответил Иисус, — а семьдесят раз по семь!

«Говорю тебе, что не до семи, но до семидесяти раз по семи,7 — ответил ему Иисус. —

Поэтому Царство Небес можно сравнить с царём, который решил собрать долги со своих помощников.

Царство Небесное вот с чем поэтому можно сравнить. Некий царь пожелал потребовать от слуг своих отчета.

Тут же к нему привели человека, который задолжал ему много миллионов,

Когда занялся он этим, привели к нему того, кто должен был ему десять тысяч талантов.8

и так как он не мог заплатить, господин велел продать его, жену и детей и всё его имущество, чтобы вернуть долг.

И так как у слуги этого не было чем заплатить, то господин приказал для уплаты долга продать и самого слугу, и жену его, и детей, и всё, что у него было.

Но слуга упал перед ним на колени. 'Будь терпелив, — молил он, — и я всё возвращу'.

Слуга же упал пред ним ниц и просил: „Потерпи меня! Я всё, что должен, отдам тебе!“

Тогда из жалости к нему господин отпустил его и простил долг.

И господин над слугою тем сжалился, отпустил его и простил ему долг.

Но когда тот уходил, встретил другого слугу, который задолжал ему небольшую сумму. Он схватил его и начал душить, крича: 'Верни мне то, что должен!'

Как только вышел слуга, он нашел одного из служивших вместе с ним. Тот должен был ему сто денариев. Слуга схватил его за горло и стал душить, говоря: „Отдавай то, что должен“.

Товарищ его пал к ногам его и умолял: 'Потерпи, и я верну тебе всё'.

А тот, пав ниц, стал просить его: „Потерпи меня, я всё, что должен, отдам тебе!“

Но тот отказался и приказал бросить его в темницу, пока он не вернёт долг.

Но слуга не согласился, а пошел и бросил его в тюрьму до тех пор, пока тот не отдаст ему долг.

Увидев это, другие слуги очень огорчились; они пошли и рассказали обо всём случившемся своему господину.

Другие слуги, увидев всё это, сильно огорчились и пошли к своему господину доложить обо всем происшедшем.

Тогда господин призвал своего слугу и сказал: 'Злой слуга! Я простил тебе весь долг только потому, что ты умолял меня об этом.

Тогда господин призвал помилованного слугу и сказал: „Бесстыдный раб! Весь твой долг простил я тебе, когда просил ты меня.

Не следовало бы и тебе пожалеть своего товарища, как я пожалел тебя?'

Не должен ли был и ты сжалиться над твоим сотоварищем, как сжалился я над тобой?“

И разгневавшись, господин бросил его в темницу, пока тот не вернёт всё, что задолжал.

И, разгневавшись, господин отдал его на мучение, пока тот не вернет всё, что должен.

Так и с вами поступит мой небесный Отец, если вы от всего сердца не простите своего брата".

Точно так же с вами поступит Отец Мой Небесный, если каждый из вас от всего сердца не простит брата своего».9

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

4 [1] — Или: умалит/принизит.

11 [2] — Некот. рукописи добавляют: ибо Сын Человеческий пришел, чтобы отыскать и спасти погибшее (ср. Лк 19:10).

16 [3] — Втор 19:15.

17 [4] — Или: церкви; здесь и далее в этом стихе.

18 [5] — Букв.: развяжешь.

19 [6] — В некот. рукописях: еще истинно.

22 [7] — Или: до семидесяти семи раз.

24 [8] — Талант — греч. мера стоимости, примерно соответствует 6000 римских денариев; большая сумма денег золотом или серебром.

35 [9] — В некот. рукописях: брату своему согрешений его.

« 17 глава 19 глава »