64:1-5 Мольба к Господу проявить Его могущество, как Он делал это в прежние дни.
64:1-2 расторг небеса… растаяли бы от лица Твоего. Ответом Израиля на свою собственную жалобу (63:19) была мольба, чтобы Бог внезапно вмешался и отомстил врагам Его народа (ср. Пс 17:8-10; Пс 143:5; Авв 3:5-6). Народ просил, чтобы Бог, производя суд, явил Себя, как Он делал это у горы Синай (Исх 19:18; Суд 5:5; Пс 67:9; Евр 12:18-20). Божье имя не только прославится через искупление Им Израиля (63:14), но также получит всемирное признание вследствие Его суда над врагами Израиля (Пс 98:1).
64:3 страшные дела. Ещё одно упоминание о Божьих деяниях на Синае (Втор 10:21).
64:4 ухо… глаз. Действия Бога в производимых Им судах уникальны. Никто не был свидетелем чего-либо, подобного Его устрашающим деяниям. Павел использовал слова этого стиха, говоря о личном откровении Бога, данном Его Апостолам и пророкам и принадлежащем к тайнам, сокрытым от человечества до рождения Церкви (1Кор 2:9).
64:5 как же мы будем спасены? Созерцание устрашающих Божьих судов приносит грешнику осознание нужды в спасении (ср. Деян 16:26-30).
64:6 нечистый… запачканная одежда. В других переводах — «запачканная материя». Как в 53:6, пророк включал себя в число тех, кто исповедовал свою полную недостойность находиться в Божьем присутствии. Чтобы описать нечистоту, Исаия употребил образ полотна, использовавшегося женщиной во время месячных (ср. Лев 15:19-24). Это правдиво характеризует лучшие поступки неверующих (ср. Флп 3:5-8).
64:7-9 нет призывающего. Пророк не находит ни одного исключения среди людей, чьи беззакония разделили их с Богом. См. пояснения к Рим 3:10-18. Описанные Исаией в 55:6-7 поиски Господа и обращение к Нему не могут быть осуществлены без властного действия Святого Духа, пробуждающего грешные сердца. И в этой молитве Бог признаётся как властный над глиной Горшечник; к Нему возносится прошение совершить спасительные деяния (ст. 8). Ср. 45:9-10; 60:21; 63:16. Эти деяния — обещанное Богом прекращение Его гнева (54:7-8) и забвение греха (ст. 9; 43:25).
64:11 сожжён… разграблены. Исаия произнёс эти слова по откровению задолго до падения Иерусалима и разрушения храма в 586 г. до Р.Х., но он оплакивал падение так, словно оно уже произошло. Народ был в отчаянных обстоятельствах, и их молитвы к Богу были настойчивы и упорны: «Как Ты можешь оставаться безучастным, когда Твой народ и Твоя земля так опустошены?»
