49:1 — 57:21 Этот раздел характеризует пророческие и священнические полномочия Мессии, Его готовность выполнить Свою задачу, Его страдания и унижение и Его окончательное возвеличение. В этой части книги слово «раб» встречается около двадцати раз, возвеличивая Христа как Агнца Божьего, Который был заклан, чтобы искупить избранных Божьих.
49:1-13 Вторая из четырёх песен о Рабе (ср. 42:1-9; 50:4-11; 52:13 — 53:12). Она повествует о миссии и духовной победе Раба.
49:1 от чрева, от утробы матери Моей. Весь мир, включая языческие народы («острова», «народы дальние»), призван признать два факта: 1) Мессия (Раб) будет человеком, рождённым, как и другие, от женщины, но не просто от женщины, а от девы (ср. 7:14; Лк 1:30-33); и 2) Он будет Личностью, в отличие от олицетворённой группы, какой являлся израильский народ, также названный рабом Господа (41:8-9; 42:19; 43:10; 44:1-2, 21, 26; 45:4; 48:20; 50:10).
49:2 уста Мои, как острый меч. Господь дал власть Своему Рабу говорить с силой и этим покорять Его врагов (11:4; ср. Пс 2:9; Откр 1:16; Откр 2:12, 16; Откр 19:15). Его Слово всегда действенно (55:11; Еф 6:17; Евр 4:12). хранил Меня. Мессия прежде Своего явления был сокрыт с Богом, чтобы в определённый момент быть явленным людям (ср. Гал 4:4-5).
49:3 Ты раб Мой, Израиль. Здесь Бог использует имя Израиль по отношению к Мессии (42:1; 49:5-7; 52:13; 53:11), что объяснимо близкими отношениями между народом и его Царём.
49:4 Напрасно… Ни на что́ и тщетно. При Первом Пришествии Мессия был отвергнут Своим народом. Некоторым могло показаться, что Его миссия была неудавшейся из-за того, что Он претерпел страдания и отвержение (ср. Ин 1:9-11). В двух последних песнях о Рабе также подчёркиваются Его страдания (50:4-11; 52:13 — 53:12). Но, несмотря на отвержение людьми, Раб-Мессия выражает твёрдую убеждённость в том, что Он делает Божье дело и будет иметь полный успех.
49:5 обратить к Нему… собрался к Нему. Одной из главных целей миссии Раба будет возвращение Израиля к Господу. Ср. Мф 10:5-6; Мф 15:24; Рим 1:16; Рим 11:25-27. Он завершит это при Своём Втором Пришествии (ср. Зах 12:10 — 13:1).
49:6 для восстановления колен Иаковлевых… спасение Моё… до концов земли. Задачей Мессии является спасение и восстановление Израиля во исполнение обетований завета. Однако Он также будет светом, приносящим спасение не только Израилю, но и язычникам. Миссия Израиля всегда заключалась в том, чтобы привести народы к Богу (19:24; 42:6). Израиль будет эффективно делать это во времена бедствий после обращения 144000 свидетелей (Откр 7:1-10; Откр 14:1-5) и после своего восстановления в Земле при пришествии Господа на землю. Ср. 9:2; 11:10; 42:6; 45:22; Лк 2:32. Павел использовал этот стих, описывая своё служение язычникам в первом миссионерском путешествии (Деян 13:47).
49:7 презираемый всеми… поносимый народом. Это говорит об унизительном отношении к Рабу при Его Первом Пришествии, что подчёркивает и Исаия (50:6-9; 52:14-15; 53:3). «Народ» — это собирательное имя тех, кто отвергает Его, особенно, язычников: властелины, цари и князья народов окажут достойное почитание Рабу при Его Втором Пришествии. Благодаря спасению Израиля прежние угнетатели поклонятся Ему, как в 52:15.
49:8 время благоприятное… день спасения. Мессия представлен испрашивающим Божью милость грешникам. Бог даёт благоприятный ответ во время благодати (ср. 61:1), когда спасение приходит в мир (ср. Гал 4:4-5; Евр 4:7). В назначенное Им время в будущем Господь через Своего Раба совершит окончательное избавление Израиля. Павел употребил эти слова, говоря о своём служении провозглашения Благой вести Божьей милости всем людям (2Кор 6:2). завет народа. См. пояснение к 42:6. Спасённый Господом и вновь собранный Израиль возвратится в Землю, теперь уже восстановленную и славную, в которую ввёл его предков Иисус Навин после выхода из Египта (44:26; Нав 13:1-8).
49:9-10 узники… тьма… пасти́… пажити. При Втором Пришествии Мессии состояние Израиля будет совершенно иным: вместо пленения и угнетения наступят довольство и процветание, подобное тем, которыми наслаждаются хорошо накормленные, напоенные и защищённые стада овец. Это блаженство будет вкушать верный остаток, возвращающийся в своё Царство в Израиле. Апостол Иоанн говорит, что это состояние есть предвкушение небес (Откр 7:16-17).
49:12 придут издалека. Израиль будет собран из рассеяния по всему миру (43:5-6), даже из далёких мест, подобных земле Синим, что, вероятно, является древним названием Китая.
49:13 Ср. Откр 12:12.
49:14 Здесь упоминаются прошлые горестные стенания народа в течение долгого времени страданий. Следующие затем ст. 15-23 содержат слова заверения в ответ на отчаяние.
49:16 Здесь Господь напоминает о существовавшем среди иудеев обычае, возможно, основывавшемся на Исх 13:9, в знак преданности выкалывать на руках символ своего города и храма (ср. Песн 8:6).
49:17-18 Сыновья твои… нарядишься ими. Когда разрушители города уйдут, сыновья Сиона возвратятся в город и украсят его. Израиль, в конечном итоге, будет орудием в Божьих руках для обращения народов (ср. Рим 11:11-12, 15).
49:19-21 Когда верный остаток Израиля вновь будет собран и язычники придут к вере через свидетельство иудеев, Иерусалим Тысячелетия не сможет вместить всех своих жителей.
49:22 народы… принесут сыновей твоих… дочерей твоих. Обещание буквально исполнится тогда, когда народы мира будут содействовать возвращению верного остатка Израиля в его Землю (14:2; 43:6; 60:4; 66:20). В начале установления Царства, когда произойдёт это восстановление, все язычники уверуют в Иисуса Христа. Верой они избегнут гнева Агнца в День Господа и войдут в Царство (см. пояснения к Мф 25:31-46). Народы и властители, в прошлом угнетавшие Израиль, смирятся перед искупленным народом Божьего завета, и Израиль узнает, что надежда на Господа не постыжает (8:17; 40:34).
49:24 отнята… добыча… отняты… взятые в плен. Как и в ст. 14, Исаия говорит о Сионе, выражая уныние в связи с пленением и сомнение в избавлении. Господь снова отвечает ободряющими словами в ст. 25-26.
49:25-26 накормлю собственной их плотью… будут упоены кровью своей. Сильные выражения, обращённые к врагам Израиля, убеждают в том, что в конечном итоге избавление придёт, и враги будут изгнаны. За этими выражениями стоит образ ангела вод, возвещающего о третьей чаше суда (Откр 16:6). Уничтожение врагов Израиля, ведомых сатаной к погибели (ср. Откр 12:15-16), также является исполнением этого обетования.
49:26 всякая плоть узна́ет. Божье избавление Израиля будет столь впечатляющим, что весь мир признает, что Господь, Спаситель, Избавитель и Сильный Израилев — есть истинный Бог (11:9; 45:6; Иез 39:7; Авв 2:14).
