2:1 — 5:30 Главы 2–5 представляют собой единую проповедь.
2:1-5 Первая из трёх картин Сиона (Иерусалима) в этом трактате описывает его будущее возвышение.
2:2-4 Книга Михея содержит эту часть пророчества Исаии почти слово в слово (Мих 4:1-3), показывая, что молодой современник Исаии мог услышать слова от него. Оба места Писания представляют пророческую картину Сиона в будущем Мессианском Царстве, когда все люди признают Иерусалим столицей мира.
2:2 в последние дни. «Последние дни» — это время мессианской эры (Иез 38:16; Ос 3:5; Мих 4:1). Новый Завет употребляет это выражение применительно к периоду времени, начиная с Первого Пришествия Иисуса Христа (Деян 2:17; Иак 5:3; 2Пет 3:3; 2Тим 3:1; Евр 1:2). Ветхозаветные пророки, не имея откровения относительно времени между двумя пришествиями Мессии, связывают это выражение с возвращением Мессии, чтобы установить земное Царство, т.е. Тысячелетнее Царство, о котором говорится в Откр 20:1-10. гора дома Господнего. Это выражение относится к горе Сион, местонахождению иерусалимского храма. В Ветхом Завете оно встречается ещё дважды (2Пар 33:15; Мих 4:1).
2:3 гора Господня. Исаия часто называет Сион «святой горой» (11:9; 27:13; 56:7; 57:13; 65:11, 25; 66:20).
2:4 мечи… на орала, и копья… на серпы. При правлении Мессии в Иерусалиме в мире будет царить мир. Войны будут характеризовать историю человечества до тех пор, пока Князь Мира (9:6) не положит им конец.
2:6 — 4:1 Приоткрыв славное будущее Иудеи (2:1-5), пророк возвращается к её настоящему, чтобы строго осудить идолопоклонство, и к Божьему суду, который грядёт за это.
2:6-9 Исаия излагает Божье обвинение против жителей Иерусалима.
2:6 от востока. Караваны с востока принесли с собой религиозные предрассудки, наводнившие Иерусалим и его окрестности.
2:8 наполнилась… идолами. Иоафам и Ахаз — цари, при которых проходило служение Исаии — не смогли уничтожить места идолопоклонства в Земле Обетованной (4Цар 15:35; 4Цар 16:4).
2:10-22 Этот раздел рисует картину происходящего во время будущего Дня Господа. Хотя некоторые детали описания могли соответствовать тому, что иудеи перенесли в вавилонском плену, но сила суда, предсказанная здесь, не была явлена в то время. Период бедствий перед возвращением Христа и будет являться временем исполнения ужасов этого суда.
2:12 день Господа. Фраза «День Господа» употребляется 19 раз в Ветхом Завете (Авд. 15; Иоиль 1:15; Иоиль 2:1, 11, 31; Иоиль 3:14; Ам 5:18, 20; Ис 2:12; Ис 13:6, 9; Соф 1:7, 14; Иез 13:5; Иез 30:3; Зах 14:1; Мал 4:5) и 4 раза в Новом Завете (Деян 2:20; 2Пет 3:10; 1Фес 5:2; 2Фес 2:2), подразумевая время величайшего Божьего гнева. «День Господа» можно отнести к ближайшему будущему суду (Иез 13:5; Иез 30:3) или к отдалённому суду (Зах 14:1; 2Фес 2:2). В обоих случаях время Дня Господа ещё не наступило. В первом случае это произойдёт в конце семидесятой седмины Даниила (см. Иоиль 3:14; Мал 4:5; 1Фес 5:2). Во втором — в конце 1000-летнего Мессианского Царства (см. 2Пет 3:10). День Господень может наступить путём предопределённых событий (Иез 30:3) или непосредственно действием руки Божьей (2Пет 3:10). Иногда выражение, относящееся к ближайшему исполнению (Иоиль 1:15), фигурирует раньше, чем выражение, относящееся к более позднему исполнению (Иоиль 3:14). В других случаях оба выражения находятся в одном месте (13:6, 9; Соф 1:7, 14). В данном случае Исаия рассматривает позднейшее исполнение в конце «бедственного времени Иакова» (Иер 30:7).
2:13 кедры ливанские… дубы васанские. Кедры и дубы были предметом восхищения людей в ветхозаветные времена (Пс 91:13; Пс 103:16; Иез 27:6; Иез 31:3). Но из-за человеческой непокорности разрушение постигнет даже эти столь впечатляющие творения.
2:19 расселины скал и… пропасти земли. Это место, а также 2:21 используются в Откр 6:12, 15-16, чтобы описать бегство человека от ужасов несчастий периода времени перед возвращением Христа на землю. Это показывает, что окончательное исполнение этого пророчества произойдёт в течение 70-й седмины Даниила.
2:22 Перестаньте вы надеяться. Это призыв к читателям не полагаться на людей, а верить только Богу, единственному достойному доверия.
