13:1 — 23:18 Эти одиннадцать глав объединяют пророчества о чужеземных народах, и они во многом подобны пророчествам в Иер. 46–51 и Иез. 25–32.
13:1 — 14:27 Раздел 13:1 — 14:24 говорит конкретно о Вавилоне, а ст. 25-27 — об Ассирии, хотя Вавилон не был мировой державой во время изречения пророчества. Исаия предвидел время, когда Вавилон ниспровергнет Ассирию, бывшую тогда господствующим народом, и станет влиятельной международной силой.
13:1 Пророчество. В древнееврейском языке переведённое так слово означало «бремя», подразумевая ответственность пророка в передаче этой вести. Оно используется ещё 15 раз в Ветхом Завете в заголовках, подобных этому (14:28; 15:1; 17:1; 19:1; 21:1, 11, 13; 22:1; 23:1; Плач 2:14; Наум 1:1; Авв 1:1; Зах 9:1; Зах 12:1; Мал 1:1). Вавилон… изрёк Исаия. В этой главе предсказывается разрушение города. Даже во времена Ассирийской империи Вавилон был грозной силой и являлся главным из врагов Израиля.
13:2 Поднимите знамя. Как и в 5:26, Господь собрал иностранные армии, чтобы покорить Вавилон во всём его величии.
13:3 Я дал повеление… призвал. Господь повелел собранным Им армиям покорить Вавилон. гнев Мой. Божий гнев отвращён от Израиля (12:1) и направлен на эту захватническую чужеземную силу.
13:4 Господь Саваоф обозревает боевое войско. Букв. «Господь воинств осматривает воинство». См. пояснение к 1:9. Это предвосхищало возвращение Господа в конце времён, чтобы сокрушить последний Вавилон, разбить Его врагов и установить царство над всеми народами (Откр 19:11-16).
13:5 от края неба. Падение Вавилона перед мидянами было просто мимолётной картиной окончательного падения Вавилона от Божьей руки (Откр 18:2).
13:6 день Господа близок. Пророчество выходит за рамки конкретного захвата города мидянами и указывает на величайший День Господа, предвосхищая окончательное разрушение города путём личного вмешательства Мессии. См. пояснение к 2:12.
13:7 сердце… растаяло. Храбрость должна была исчезнуть (19:1; Иез 21:7; Наум 2:10).
13:8 мучатся, как рождающая. Сравнение с муками деторождения часто используется для описания человеческих страданий в период непосредственно перед окончательным избавлением Израиля (21:3; 26:17-18; 66:7 и далее; Иер 4:31; Иер 13:21; Иер 22:23; Ос 13:13; Мих 4:10; Мих 5:2-3; Мф 24:8; 1Фес 5:3). Обычно это описывало страдания Израиля, но здесь описано бедствие Вавилона.
13:9 истребить… грешников её. Это произойдёт, когда Мессия вернётся судить всё живущее на земле. В данном случае пророк говорит о Вавилоне, который есть последний мировой город зла и который должен быть уничтожен со всеми его жителями (см. Откр 17–18).
13:10 Звёзды… солнце… луна. Писание часто упоминает о космических потрясениях в период Великой скорби непосредственно перед Пришествием Христа (24:23; Иез 32:7-8; Иоиль 2:10, 30-31; Ам 8:9; Мф 24:29; Мк 13:24-25; Лк 21:25; Откр 6:12-14).
13:11 высокоумие. Тот же грех гордости, который привёл к суду над Израилем (5:21; 9:9), станет причиной падения Вавилона (47:5, 7-8; Откр 18:7).
13:12 дороже чистого золота. Следствием этого наказания будет то, что человеческая смертность станет чрезвычайно высокой, хотя и не полной: Бог пощадит верный остаток.
13:13 потрясу небо, и земля сдвинется. Эти потрясения ассоциируются с катаклизмами в ст. 10 (Иоиль 2:10; Аг. 2:6; Откр 6:12-14; ср. 2:19, 21; 24:1, 19-20; 34:4; 51:6).
13:14 серна… овцы. Люди, которых боятся пугливые серны, в то же время совершенно необходимы беззащитным овцам. Вавилоняне найдут Господа как своего врага и потеряют Его как пастыря. Всё, что они могут сделать, — это бежать из своих земель.
13:15-16 пронзён… схватят… разбиты… разграблены… обесчещены. Пророк на мгновение возвращается к ближайшему будущему, когда мидяне совершили все эти злодеяния при захвате Вавилона. Ещё более жестокие действа описаны в ст. 18.
13:17 мидяне. Этот народ, обитавший на юго-западе от Каспийского моря, севернее Персии, на восток от Ассирии и северо-восток от Вавилона, позднее объединился с вавилонянами, чтобы захватить Ассирию ок. 610 г. до Р.Х., и затем с персами, чтобы покорить Вавилон (539 г. до Р.Х.).
13:19-22 От ближайшего будущего Исаия переходит к отдалённому будущему. Полное исполнение этих пророчеств об опустошении Вавилона будет связано с восстановлением Вавилона и его полным разрушением, когда возвратится Христос (Откр 14:8; Откр 18:2). Очевидно, что Исаия не мог видеть многие века, отделявшие падение Вавилона перед мидянами от разрушения последнего Вавилона Богом (см. Откр 17–18).
13:19 Содом и Гоморра. Бог ниспровергнет восстановленный Вавилон таким же сверхъестественным образом, как и эти древние города (Быт 19:24; Откр 18:8).
13:20 Не заселится никогда. Хотя славное прошлое Вавилона ни с чем не сравнимо, всё же место, где он стоял, не было покинуто людьми. Тот или иной город или поселение всегда существовали на его месте, то есть пророчество должно указывать на будущее запустение.
13:21-22 звери пустыни… шакалы. Это полное запустение, которое имеется в виду в 21:9 и описывается в Откр 18:2 (ср. 34:11-17; Иер 51:37).
P.S.: См. Божий суд над народами.
