Галатів 3 глава

Послання св. апостола Павла до галатів
Переклад Куліша та Пулюя → Новый русский перевод

Ой ви безумні Галати! хто вас очарував, щоб ви не корились правдї, (ви) котрим перед очима наперед був прописаний Христос, розпятий між вами?

Глупые галаты! Кто это так заворожил вас, вас, которым так ясно был представлен распятый Иисус Христос?

Про одно се хочу довідатись од вас: Чи дїлами закону прийняли ви Духа, чи, слухаючи, проповіддю віри?

Ответьте мне на один вопрос: вы получили Духа благодаря соблюдению Закона или же по вере в то, что вы услышали?

Чи такі ви незмислі, що почавши духом, звершуєте тепер тїлом?

Неужели вы так глупы? Вы начали Духом, а сейчас вы хотите достичь цели человеческими усилиями?

Марно стільки ви терпіли? Коли б тільки марно!

Неужели всё, через что вы прошли,[13] было напрасно? Не может быть, чтобы всё это было напрасным!

Хто подає вам Духа і робить чудеса між вами, чи дїлами закону, чи проповіддю віри?

Разве Бог дает вам Духа и совершает среди вас чудеса потому, что вы соблюдаете Закон, или же потому, что вы поверили тому, о чем вы услышали?

Яко ж Авраам вірував у Бога, і полїчено йому за праведність.

Вспомните Авраама, он «поверил Богу, и это было вменено ему в праведность».[14]

Знайте ж, що хто од віри, ті сини Авраамові.

Так поймите же, что те, кто верит, — сыны Авраама!

І писаннє знаючи наперед, що Бог вірою оправдує поган, благовістило Авраамові: що в тобі благословлять ся всї народи.

Писание предвидело, что Бог будет оправдывать людей из всех народов по их вере, и уже тогда была возвещена Радостная Весть, когда было сказано Аврааму: «Через тебя получат благословение все народы».[15]

Тим же хто од віри, ті благословенні із вірним Авраамом.

Поэтому те, кто верит, получают благословение вместе с верующим Авраамом.

Которі ж од дїл закону, ті під клятьбою; писано бо: Проклят, хто не встоїть у всьому написаному в книзї закону, щоб робити те.

Все, кто полагается на соблюдение Закона, находятся под проклятием. Ведь написано: «Проклят каждый, кто не исполняет всего, что записано в книге Закона».[16]

А що нїхто законом не оправдуєть ся перед Богом, се явно, бо праведний вірою жив буде.

Ясно ведь, что никто не получает оправдания перед Богом исполнением Закона, потому что «праведный верой жив будет».[17]

Закон же не од віри, та которий чоловік робити ме те, жити ме в тому.

Закон же основывается не на вере, потому что написано: «Исполняющий их будет жив благодаря им».[18]

Христос викупив нас од клятьби закону, ставшись за нас клятьбою, (писано бо: Проклят всяк, хто висить на дереві,)

Так вот, Христос искупил нас от проклятия Закона. Он Сам понес проклятие вместо нас (как об этом и сказано: «Проклят каждый, кто повешен на дереве»[19] [20]),

щоб на поган благословеннє Авраамове прийшло в Христї Ісусї, щоб обітуваннє Духа прийняли ми через віру.

чтобы все народы могли получить через Иисуса Христа благословение, данное Аврааму, и чтобы мы получили обещанного Духа по вере[21].

Браттє, по чоловічи глаголю; одначе чоловічого закону ствердженого нїхто не відкидає, анї додає до него.

Братья, возьмем пример из повседневной жизни, ведь даже завещание[22] человека, которое должным образом утверждено, никто не вправе изменять или дополнять.

Авраамові ж виречені обітування і насїнню його. Не сказано: І насїнням, яко про многі, а яко про одно: І насїнню твоєму, що єсть Христос.

Точно так же и с обещанием, данным Аврааму и его потомку. Заметьте, что в Писании не сказано «его семенам», а «его семени»[23], то есть имеется в виду один его потомок — Христос.

Оце ж глаголю, що завіту перше ствердженого від Бога про Христа, закон, що постав чотириста й трийцять лїт потім, не нехтує, так щоб обернути в нїщо обітуваннє.

Я хочу сказать, что Закон, данный четыреста тридцать лет спустя, не мог отменить завет с Авраамом, установленный Богом прежде, и тем самым сделать недействительным данное Аврааму обещание.

Бо коли від закону наслїддє, то вже не від обітування; Аврааму ж обітуваннєм дарував Бог.

Если бы наследство зависело от Закона, то оно не могло бы основываться на обещании, но Бог, в Своей благодати, дал его Аврааму по обещанию!

Що ж тодї закон? Задля переступів додано його, доки прийде насїннє, котрому обітувано; (і був він) уряджений через ангелів рукою посередника.

В чем же тогда назначение Закона? Закон был добавлен позже из-за преступлений[24] и действовал до тех пор, пока не пришёл Потомок, к Которому относится обещание. Закон был дан через ангелов, рукой посредника.

Посередник же не єсть (посередник) одного, а Бог один.

Нет нужды в посреднике, если кто-то действует один, а Бог один.

То хиба закон проти обітувань Божих? Нехай не буде! Бо коли б дано закон, що міг би оживляти, то справдї від закону була б праведність.

Так что же, Закон противоречит обещаниям Божьим? Ни в коем случае! Если бы данный нам Закон был в силах давать жизнь, то оправдание действительно зависело бы от Закона.

Нї, зачинило писаннє усе під гріхом, щоб обітуваннє од віри Ісус-Христової дане було віруючим.

Но Писание говорит, что весь мир находится в рабстве греха, а значит, обещанное может быть дано только по вере в Иисуса Христа[25] и лишь тем, кто верит.

Перше ж приходу віри, під законом стережено нас зачинених на віру, що мала відкритись.

Пока не пришла вера, мы были узниками, охраняемыми Законом, до того времени, когда эта вера будет нам открыта.

Тим же закон був нам учителем, (щоб привести нас) до Христа, щоб вірою нам оправдитись.

Итак, Закон был нашим воспитателем до прихода Христа[26], чтобы, когда Он придет, получить оправдание по вере.

Як же прийшла віра, то вже ми не під учителем.

Но вера уже пришла, и мы больше не находимся под опекой воспитателя.

Усї бо ви сини Божі вірою в Ісуса Христа.

Благодаря вере во Христа Иисуса все вы стали сынами Бога.

Скільки бо вас у Христа хрестилось, у Христа одягли ся.

Ведь все крещеные во Христа «облеклись» в Христа.

Нема Жидовина, нї Грека; нема невільника, нї вільного; нема мужеського полу, нї женського: усї бо ви одно, в Христї Ісусї.

Нет больше ни иудея, ни грека, ни раба, ни свободного, ни мужчины и ни женщины, вы все одно во Христе Иисусе!

Коли ж ви Христові, то ви насїннє Авраамове, і по обітованню наслїдники.

А если вы принадлежите Христу, то тогда вы и являетесь потомством[27] Авраама и наследниками Божьего обещания.

Примечания:

Новый русский перевод

4 [13] — Или: ваше страдание.

6 [14] — Быт 15:6.

8 [15] — Быт 12:3; Быт 18:18; Быт 22:18.

10 [16] — Втор 27:26. Проклятия, которые могут постигнуть того, кто не исполняет повелений Бога, см. Втор 28:15-68.

11 [17] — Авв 2:4.

12 [18] — Лев 18:5.

13 [19] — Втор 21:23. Если человек висел на дереве, то это было знаком того, что он проклят Богом. Иисус взял на Себя наши грехи, будучи распят на деревянном кресте.

13 [20] — Втор 21:23.

14 [21] — Или: чтобы посредством веры в Иисуса Христа все народы могли получить оправдание перед Богом, которое Дух обещал через Авраама.

15 [22] — Это слово можно перевести как: завещание договор. Здесь это слово имеет оба эти значения.

16 [23] — См. Быт 12:7 со сноской; Быт 13:15; Быт 21:12; Быт 22:18; Быт 24:7.

19 [24] — Или: для преступлений.

22 [25] — Или: через верность Иисуса Христа.

24 [26] — Или: Закон был нашим воспитателем, ведущим ко Христу.

29 [27] — Букв.: семенем.

« 2 глава 4 глава »