Галатам 3 глава

Послание Галатам
Русского Библейского Центра → Новый русский перевод

Непонятливые галаты! Кто обморочил вас? Это вас-то, чьим глазам столько открылось о Христе распятом!

Глупые галаты! Кто это так заворожил вас, вас, которым так ясно был представлен распятый Иисус Христос?

Хочу от вас услышать одно: от авторитета Закона с вами Дух, которого вы получили, или от слова веры?

Ответьте мне на один вопрос: вы получили Духа благодаря соблюдению Закона или же по вере в то, что вы услышали?

Неужели вы до того непонятливы, что, начав Духом, уперлись в конце концов в плоть?

Неужели вы так глупы? Вы начали Духом, а сейчас вы хотите достичь цели человеческими усилиями?

Вы столько всего претерпели! Неужели впустую? Нет, это было бы слишком.

Неужели всё, через что вы прошли,[13] было напрасно? Не может быть, чтобы всё это было напрасным!

Когда вы получаете дар Духа и чудотворной силы, из чего исходит Податель даров — из Закона или из слова веры?

Разве Бог дает вам Духа и совершает среди вас чудеса потому, что вы соблюдаете Закон, или же потому, что вы поверили тому, о чем вы услышали?

Вот же «поверил Авраам Богу — и зачлось ему за праведность».

Вспомните Авраама, он «поверил Богу, и это было вменено ему в праведность».[14]

Пора вам понять, что сыны Авраама — те, у кого вера.

Так поймите же, что те, кто верит, — сыны Авраама!

Писание, предвидя, что Бог верой оправдает язычников, наперед огласило Авраамово евангелие: «С тобой — благословение всем народам».

Писание предвидело, что Бог будет оправдывать людей из всех народов по их вере, и уже тогда была возвещена Радостная Весть, когда было сказано Аврааму: «Через тебя получат благословение все народы».[15]

Это и происходит. С Авраамом — благословение всем, кто верит, как поверил он сам.

Поэтому те, кто верит, получают благословение вместе с верующим Авраамом.

А те, кто полагается на действие Закона остаются под проклятием. Написано: «Проклят тот, кто не исполняет всего, что написано в Книге Закона».

Все, кто полагается на соблюдение Закона, находятся под проклятием. Ведь написано: «Проклят каждый, кто не исполняет всего, что записано в книге Закона».[16]

Закон никого не оправдает перед Богом, это ясно. Зато «праведен, у кого вера. Он будет жить».

Ясно ведь, что никто не получает оправдания перед Богом исполнением Закона, потому что «праведный верой жив будет».[17]

А по Закону вера остается не у дел: «жить будет тот, кто исполнит каждую букву Закона».

Закон же основывается не на вере, потому что написано: «Исполняющий их будет жив благодаря им».[18]

Христос выкупил и вывел нас из-под проклятия Закона, взял проклятие на Себя. Об этом написано: «Проклят вознесенный на древе».

Так вот, Христос искупил нас от проклятия Закона. Он Сам понес проклятие вместо нас (как об этом и сказано: «Проклят каждый, кто повешен на дереве»[19] [20]),

Через Христа Иисуса Авраамово благословение перешло на язычников. Вера дала нам обещанного Духа.

чтобы все народы могли получить через Иисуса Христа благословение, данное Аврааму, и чтобы мы получили обещанного Духа по вере[21].

Братья! Говорю в обыденном понимании. Даже заверенного людьми завещания никто не переделывает и не отменяет.

Братья, возьмем пример из повседневной жизни, ведь даже завещание[22] человека, которое должным образом утверждено, никто не вправе изменять или дополнять.

Аврааму не зря было дано обещание о его семени. Не о многих сказано: «и потомкам», — а об одном: «и потомку твоему». А это Христос.

Точно так же и с обещанием, данным Аврааму и его потомку. Заметьте, что в Писании не сказано «его семенам», а «его семени»[23], то есть имеется в виду один его потомок — Христос.

Договора, Богом утвержденного ранее, за четыреста тридцать лет до появления Закона, Закон не отменяет. Обещание остается в силе.

Я хочу сказать, что Закон, данный четыреста тридцать лет спустя, не мог отменить завет с Авраамом, установленный Богом прежде, и тем самым сделать недействительным данное Аврааму обещание.

Если по Закону наследуют, то уже не по обещанию. Аврааму же даровано от Бога согласно обещанию.

Если бы наследство зависело от Закона, то оно не могло бы основываться на обещании, но Бог, в Своей благодати, дал его Аврааму по обещанию!

Тогда для чего Закон? Он до прихода Потомка, которому обещано, явился ответом на злонамеренные поступки и как дополнение был введен в действие ангелами, рукой посредника.

В чем же тогда назначение Закона? Закон был добавлен позже из-за преступлений[24] и действовал до тех пор, пока не пришёл Потомок, к Которому относится обещание. Закон был дан через ангелов, рукой посредника.

Но для посредника одной стороны мало. Между тем Бог — один.

Нет нужды в посреднике, если кто-то действует один, а Бог один.

Стало быть, Закон — преграда на пути Божьих обещаний? Нет, нет и нет! Если бы в Законе была заложена способность давать жизнь, то праведность исходила бы, конечно, из Закона.

Так что же, Закон противоречит обещаниям Божьим? Ни в коем случае! Если бы данный нам Закон был в силах давать жизнь, то оправдание действительно зависело бы от Закона.

Но Писание всех ущемило грехом, чтобы обещание верующим давалось по вере в Иисуса Христа.

Но Писание говорит, что весь мир находится в рабстве греха, а значит, обещанное может быть дано только по вере в Иисуса Христа[25] и лишь тем, кто верит.

До начала веры Закон держал нас под присмотром, взаперти, пока не откроется нам вера.

Пока не пришла вера, мы были узниками, охраняемыми Законом, до того времени, когда эта вера будет нам открыта.

Закон был нашим строгим педагогом. Он готовил нас ко Христу, к оправданию верой.

Итак, Закон был нашим воспитателем до прихода Христа[26], чтобы, когда Он придет, получить оправдание по вере.

Но с началом веры руководит уже не педагог.

Но вера уже пришла, и мы больше не находимся под опекой воспитателя.

Все вы — сыны Божьи по вере в Христа Иисуса.

Благодаря вере во Христа Иисуса все вы стали сынами Бога.

Все вы, в Христа крестившиеся, в Христа облеклись.

Ведь все крещеные во Христа «облеклись» в Христа.

Нет ни иудея, ни эллина. Нет ни раба, ни свободного. Нет ни мужчины, ни женщины. Вы все — одно целое с Христом Иисусом.

Нет больше ни иудея, ни грека, ни раба, ни свободного, ни мужчины и ни женщины, вы все одно во Христе Иисусе!

А если вы Христовы, то вы и семя Авраамово и по обещанию наследники.

А если вы принадлежите Христу, то тогда вы и являетесь потомством[27] Авраама и наследниками Божьего обещания.

Примечания:

Новый русский перевод

4 [13] — Или: ваше страдание.

6 [14] — Быт 15:6.

8 [15] — Быт 12:3; Быт 18:18; Быт 22:18.

10 [16] — Втор 27:26. Проклятия, которые могут постигнуть того, кто не исполняет повелений Бога, см. Втор 28:15-68.

11 [17] — Авв 2:4.

12 [18] — Лев 18:5.

13 [19] — Втор 21:23. Если человек висел на дереве, то это было знаком того, что он проклят Богом. Иисус взял на Себя наши грехи, будучи распят на деревянном кресте.

13 [20] — Втор 21:23.

14 [21] — Или: чтобы посредством веры в Иисуса Христа все народы могли получить оправдание перед Богом, которое Дух обещал через Авраама.

15 [22] — Это слово можно перевести как: завещание договор. Здесь это слово имеет оба эти значения.

16 [23] — См. Быт 12:7 со сноской; Быт 13:15; Быт 21:12; Быт 22:18; Быт 24:7.

19 [24] — Или: для преступлений.

22 [25] — Или: через верность Иисуса Христа.

24 [26] — Или: Закон был нашим воспитателем, ведущим ко Христу.

29 [27] — Букв.: семенем.

« 2 глава 4 глава »