Галатам 2 глава

Послание к Галатам святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Переклад Куліша та Пулюя

Через четырнадцать лет я снова отправился в Иерусалим вместе с Варнавой, а еще взял с собой Тита.

Потім, по чотирнайцяти лїтах, пійшов я знов у Єрусалим із Варнавою, взявши з собою й Тита.

Я отправился туда, получив откровение, и рассказал иерусалимской общине — а в особенности самым почтенным из них, — какое Евангелие возвещаю среди язычников. Неужели все мои прежние или нынешние труды были впустую?

А пійшов я по відкриттю, і предложив їм благовістє, котре проповідую між поганами, тільки на самотї, значнїщим, чи не марно я ходжу або ходив.

Со мной в Иерусалиме был Тит: хоть он и эллин, там его не принуждали к обрезанию.

Та й Тит, що був зо мною, не був, яко Грек, примушений обрізатись.

А теперь к нам пробрались некоторые лжебратья, они пришли подсматривать за свободой, которая нам дана во Христе, они желают нас поработить.

А лжебратам, що крадькома ввійшли, щоб підгледїти волю нашу, що маємо в Христї Ісусї, щоб нас підневолити,

Но мы ничуть им не поддались и не подчинились, сберегая евангельскую истину для вас.

ми анї на годину не поступились, корючись, щоб істина благовістя пробувала в вас.

Там были особо уважаемые люди — насколько заслуженно, мне нет разницы, ведь Бог не взирает на человеческие лица — так вот, эти люди не возложили на меня лишних обязательств.

Від тих же, що здають ся чим бути (які вони колись були, менї байдуже: Бог не дивить ся на лице чоловіка); ті (кажу), що здають ся (чим бути), на мене нїчого не наложили.

Напротив, они увидели: мне доверено проповедовать Евангелие необрезанным, как Петру — обрезанным.

Нї, противно, зрозумівши, що звірено менї благовістє необрізання, яко ж Петрові обрізання:

Божья рука видна была как в апостольском служении Петра среди обрезанных, так и в моем среди язычников.

(хто бо допоміг Петрові до апостольства обрізання, допоміг і менї між поганами;)

Иаков, Петр и Иоанн, которых считают столпами, убедились, какая мне дана благодать, и подали нам с Варнавой руку помощи в нашем общем деле: мы трудимся для язычников, они — для иудеев.

і, пізнавши благодать, дану менї, Яков, та Кифа, та Йоан, що здавали ся стовпами, дали правицї менї та Варнаві на товаришуваннє, щоб ми (були) для поган, а вони для обрізання;

Они лишь просили помнить о бедных, и я старался это исполнить.

тільки щоб ми вбогих памятали, про що й я дбав, щоб се чинити.

Когда Петр пришел в Антиохию, я в лицо высказал ему, в чем он был виноват:

Як же прийшов Петр в Антиохию, устав я проти него в вічі, бо заслужив докору.

сначала он ел вместе с уверовавшими из числа язычников, а когда пришли некоторые люди от Иакова, он из опасения перед иудеями от этих верующих отделился и отказался от совместных трапез.

Перше бо нїм прийшли деякі від Якова, він їв з поганами; як же прийшли, таївсь і відлучавсь, боячись тих, що були з обрізання.

Так же лицемерно повели себя и другие из числа иудеев, и даже Варнаву это сбило с пути.

Лицемірили з ним також і инші Жиди, так що й Варнава зведений був лицемірством їх.

Я увидел, что они отошли от евангельской истины, и сказал Петру в присутствии всех: «Ты сам родом иудей, но живешь не по-иудейски — зачем же ты принуждаешь так жить тех, кто из язычников?»

Та, як побачив я, що вони неправо ходять по євангелській істинї, то я сказав Петрові перед усїма: коли ти, бувши Жидовином, живеш попоганськи, а не пожидівськи, то на що примушуєш поган жити пожидівськи?

Мы сами по происхождению — иудеи, а не грешники из числа язычников.

Ми по природї Жиди, а не грішники з поган;

Но мы знаем, что человека делает праведником не соблюдение закона, а только вера Иисуса Христа. И мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы праведниками нас сделала вера Христова, а не соблюдение закона, ведь соблюдением закона не достигнет праведности никто из людей.

та знаючи, що не оправдуєть ся чоловік дїлами закону, а тільки вірою в Христа Ісуса, і ми увірували в Ісуса Христа, щоб оправдитись вірою в Христа, а не дїлами закону; бо не оправдить ся дїлами закону нїяке тїло.

Если мы ищем праведности во Христе, а сами оказываемся грешниками, что же тогда, Христос служит греху? Ни в коем случае!

Коли ж, шукаючи оправдитись у Христї, і самі явились грішниками, то чи Христос не служитель гріху? Нехай не буде!

Если я вернулся к закону, от которого прежде отказался, я поставил себя в положение преступника.

Бо коли я знов будую, що зруйнував, то переступником себе представляю.

Ведь я по закону умер для закона, чтобы жить для Бога, я распят вместе с Христом.

Я бо через закон законові умер, щоб жити Богові.

И живу уже не я — это Христос живет во мне. Если я и живу пока во плоти, то живу лишь верой в Сына Божьего, Который возлюбил меня и предал Себя на смерть ради меня.

Я розпятий з Христом; живу ж уже не я, а живе Христос у менї; а що живу тепер у тїлї, то живу вірою в Сина Божого, що полюбив мене і видав себе за мене.

Не отвергну я Божьей благодати: ведь если праведность достигается путем закона, то Христос умер напрасно!

Не відкидаю благодати Божої; коли бо через закон праведність, то Христос марно вмер.

« 1 глава 3 глава »