От Марка 4 глава

¹ И снова начал Он учить у берега моря; и собирается к Нему толпа весьма многолюдная, так что Он, войдя в лодку, был на море, а вся толпа на земле у моря.

² И учил Он их в притчах многому и говорил им в учении Своем:

³ слушайте, вот, вышел сеятель сеять.

⁴ И было: когда он сеял, иное семя упало при дороге, и прилетели птицы и поклевали его.

⁵ И другое упало на камень, где у него немного было земли, и тотчас взошло, ибо земля у него не была глубока;

⁶ и когда взошло солнце, было опалено и, не имея корня, засохло.

⁷ И другое упало в терние, и поднялось терние и заглушило его, и плода оно не дало.

⁸ И другие упали на землю добрую и давали плод, поднимаясь и возростая, и приносили по тридцати и по шестидесяти и по ста.

⁹ И говорил им: кто имеет уши слышать, да слышит!

¹⁰ И когда Он оказался один, стали спрашивать Его окружающие вместе с Двенадцатью о притчах.

¹¹ И говорил им: вам дана тайна Царства Божия, тем же внешним всё бывает в притчах,

¹² чтобы они глазами глядели и не увидели, и слухом слышали и не уразумели, чтобы не обратились они, и не было прощено им.

¹³ И говорит им: не постигаете этой притчи? Как же вы поймете все притчи?

¹⁴ Сеятель сеет слово.

¹⁵ И вот те, что при дороге, где сеется слово: когда они услышат, тотчас приходит сатана и уносит слово, посеянное в них.

¹⁶ А вот подобным же образом и те, что сеются на камне: они, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,

¹⁷ но не имеют корня в себе и держатся короткое время; потом с наступлением скорби или гонения за слово, тотчас соблазняются.

¹⁸ И вот другие, те, что сеются в тернии: это — услышавшие слово,

¹⁹ и заботы века и обольщение богатства и прочие вожделения, входя, заглушают слово, и оно делается бесплодным.

²⁰ А вот и те, что на земле доброй посеяны: они слышат слово и принимают и дают плод по тридцати и по шестидесяти и по ста.

²¹ И говорил им: разве для того приносится светильник, чтобы поставить его под сосуд или под кровать? Не для того ли, чтобы поставить его на подсвечник?

²² Ведь, если что скрыто, то лишь для того, чтобы быть обнаруженным, и сокровенным оно стало только для того, чтобы выйти наружу.

²³ Если кто имеет уши слышать, да слышит.

²⁴ И говорил им: замечайте, что слышите: какою мерой мерите, такою будут мерить вам, и будет прибавлено вам.

²⁵ Ибо кто имеет, тому будет дано, и кто не имеет, у того будет взято и то, что имеет.

²⁶ И говорил: таково Царство Божие: оно подобно человеку, который бросит семя в землю,

²⁷ и спит и встает, ночью и днем, а семя всходит и тянется вверх, он сам не знает как;

²⁸ земля сама собой дает плод: сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе;

²⁹ когда же созреет плод, он тотчас посылает серп, потому что настала жатва.

³⁰ И говорил: каким подобием выразить нам Царство Божие? Или в какой притче представить его?

³¹ Подобием зерна горчичного. Когда его посеют в землю, оно, самое маленькое из всех семян на земле,

³² поднимается и становится больше всех овощей и пускает большие ветви, так что птицы небесные могут вить гнёзда под тенью его.

³³ И такими многими притчами Он говорил им, насколько они могли слышать.

³⁴ Без притчи же им не говорил, но ученикам Своим отдельно от других объяснял всё.

³⁵ И говорит им в тот день, когда вечер настал: переправимся на ту сторону.

³⁶ И они, оставив народ, берут Его с собой, как Он был в лодке; и другие лодки были с Ним.

³⁷ И поднимается сильный вихрь; и волны били в лодку, так что лодка уже наполнялась водой.

³⁸ А Он спал на корме на изголовье. И будят Его и говорят Ему: Учитель, Тебе всё равно, что мы погибаем?

³⁹ И проснувшись. Он возбранил ветру и сказал морю: молчи, стихни. И прекратился ветер, и настала тишина великая.

⁴⁰ И сказал им: что вы так боязливы? Как у вас нет веры?

⁴¹ И они устрашились страхом великим и говорили друг другу: кто же Он, что и ветер и море повинуются Ему?

Стих 11

То, что Он, казалось бы, говорил тайно, некоторым образом не было тайным. Ибо Он говорил не для того, чтобы слушающие потом умолчали о сказанном, но чтобы повсюду было оно проповедано. Можно говорить одновременно явно и не явно, тайно и не тайно, как сказано: « ...они своими глазами смотрят, и не видят» (Ср. 9 И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите. 10 Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Ис 6:9−10). Как же это: смотрят — значит явно, не тайно; но не видят — значит не явно, но тайно? Все, что они слышали, но не поняли, было таким, что обвинять Его не имели они оснований. Всякий раз, когда они спрашивали Его в надежде найти, в чем бы таком Его обвинить, Он отвечал им таким образом, что все их уловки проваливались и все козни расстраивались.

Трактат на Евангелие от Иоанна. Сl. 0278, 113.3.38 [CCL 36:638].

Стих 20

Вчера взывал я к дороге, взывал к скалам, взывал к терновым кустам. Я сказал: меняйтесь, пока есть возможность; вспашите плугом грубую почву, выбросьте камни с поля, вырвите с поля терновник! Не имейте грубого сердца — в нем быстро угаснет Божие Слово! (Ср. 8 "не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне, Пс 94:8; 14 Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении; а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду. Притч 28:14; 14 Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили. Мк 16:14) Не будьте мягкой почвой — в ней корень любви непрочен! Заботами и стремлениями мира сего не погубите доброго семени, которое сеется в вас нашим трудом! Ведь сеет Господь, а мы — работники Его. Будьте доброй почвой! (Ср. 19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; 20 если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят. Ис 1:19−20; 12 Сейте себе в правду, и пожнете милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду. Ос 10:12; 47 Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. 48 Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. Лк 6:47−48)

Проповеди. Сl. 0284, 73.38.471.25.

Стих 32

Как матери кафолической Церкви быть с теми, кто воюет против нее — ведь они ее сыновья? Она — как огромное дерево, ветви которого простираются на весь мир; и вот в Африке отломился сучок1. Она же рождает их в муках, дабы к корню вернулись, без которого истинно жить не могут.

Примечания

• 1 — Имеется в виду донатисткий раскол, который охватил Северную Африку в 4−5 вв. н.э.

Послания. Сl. 0262, 185.57.8.29.19.

Стих 41

Ты услышал брань — это ветер; ты разгневан — это теченье. Дует ветер, поднимаются волны, твой корабль в опасности, в опасности сердце твое, сердце дрожит. Услышав злословие, ты хочешь отплатить тем же. И вот, отплатив и сделав другому зло, сам потерпел кораблекрушение. Отчего так? Оттого, что Христос в тебе спит. Что означает «Христос в тебе спит»? Что ты забыл Христа. Так что разбуди Христа, вспомни о Нем, и проснется в тебе Христос... Родилось искушение — это ветер; ты в смятении — это волны. Буди Христа, и Он станет с тобой говорить. Кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему? (Ср. 27 Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему? Мф 8:27; 25 Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему? Лк 8:25).

Источник: Проповеди. Сl. 0284, 63.38.424.20.