1 Коринфянам 14 глава

Первое послание Коринфянам
Новый русский перевод → Еврейский Новый Завет

Следуйте путем любви, стремитесь иметь духовные дары, особенно дар пророчества.

При этом продолжайте настойчиво добиваться того, что даётся Духом; а особенно способности пророчествовать.

Кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу, ведь его никто не понимает, он духом[62] говорит тайны.

Ибо тот, кто говорит на ином языке, говорит это не людям, а Богу, так как никто не может понять его, поскольку он произносит тайны силой Духа,

А тот, кто пророчествует, говорит людям для их назидания, ободрения и утешения.

пророчествующий же говорит людям, наставляя, ободряя и утешая их.

Говорящий на незнакомом языке говорит в назидание себе, а пророчествующий говорит для назидания церкви.

Человек, говорящий на ином языке, назидает самого себя, а пророчествующий назидает собрание.

Я бы хотел, чтобы каждый из вас говорил на языках, но лучше, чтобы вы пророчествовали. Кто пророчествует, тот больше того, кто говорит на языках, разве что он будет и истолковывать свою речь, чтобы и церковь получала назидание.

Я хотел бы, чтобы все вы говорили на иных языках, но ещё больше я хотел бы, чтобы все вы пророчествовали. Пророчествующий более велик, чем говорящий на иных языках, если только нет истолкования его слова, чтобы собрание получило назидание.

Братья, если я приду к вам и стану говорить на незнакомых языках, то какую пользу я принесу вам, если в моих словах не будет ни откровения, ни знания, ни пророчества, ни наставления?

Братья, предположим, я приду к вам сейчас и стану говорить на иных языках. Какая вам от этого будет польза, если я не принесу вам никакого откровения, или знания, или пророчества, или учения?

Возьмите, к примеру, даже безжизненные музыкальные инструменты: свирель или арфу. Как вы узнаете мелодию, если на них будут играть, не придавая значения тому, какие ноты звучат?

Даже если взять неживые музыкальные инструменты, к примеру, флейту или арфу, то как можно узнать мелодию, если одну ноту невозможно отличить от другой?

Если труба не протрубит разборчиво определенный сигнал, то кто станет готовиться к сражению?

И если сигнальная труба издаёт неясный звук, кто станет готовиться к сражению?

Также и у вас. Если вы не произносите языком членораздельные слова, то как человеку понять, о чем вы говорите? Вы будете бросать слова на ветер.

так же и с вами: как кто-либо узнает, о чём вы говорите, если вы своим языком произносите нечто нечленораздельное? Вы будете просто говорить в воздух!

В мире так много разных языков, но все они понятны тем, кто ими владеет.

В мире, несомненно, существует много различных звуков, но нет ни одного, который бы вообще ничего не значил;

Если я не понимаю значения того, что мне говорят, то я чужеземец для говорящего, и говорящий — чужеземец для меня.

если же я не понимаю значения звуков, произносимых кем-либо, я буду словно иностранец для этого человека, а он будет иностранцем для меня.

Также и вы. Вы хотите иметь духовные дары? Так стремитесь же иметь их в изобилии, но для назидания церкви.

Так же и с вами: поскольку вы ревностно ищете того, что даётся Духом, стремитесь в особенности к тому, что способствует назиданию собрания.

Поэтому, кто говорит на незнакомом языке, пусть молится о даре истолкования.

Итак, тот, кто говорит на ином языке, должен молиться о способности истолковывать.

Когда я молюсь на незнакомом языке, то мой дух молится, но ум не принимает в этом участия.

Ибо если я молюсь на ином языке, дух мой молится, но мой разум не приносит плода.

Так что же мне делать? Я буду молиться духом, но буду молиться и умом, я буду петь духом, но буду петь и умом.

Что из того? Буду молиться духом, буду молиться и разумом; буду петь духом, буду петь и разумом.

Если ты благодаришь Бога духом, то как может несведущий человек сказать «аминь»? Ведь он не поймет, что ты говоришь!

Иначе, если ты благодаришь духом, как же не получивший должного наставления, сможет сказать: "Аминь, да будет так" после твоего благодарения, ведь он не понимает, что ты говоришь?

Ты можешь хорошо благодарить Бога, но другому человеку это пользы не принесет.

Ибо, несомненно, ты хорошо благодаришь, но другой человек не получает назидания.

Я благодарен Богу, что говорю на языках больше всех вас.

Я благодарен Богу за то, что говорю иными языками больше, чем кто-либо из вас,

Но в церкви я лучше скажу пять понятных слов, которые послужат для наставления другим, чем десять тысяч слов на незнакомом языке.

но когда собирается община, я лучше скажу пять слов своим разумом, чтобы дать наставление другим, чем десять тысяч слов на ином языке!

Братья, не будьте детьми по уму. В отношении ко злу будьте младенцами, а по уму будьте взрослыми.

Братья, не будьте детьми по уровню мышлении. В злом будьте словно младенцы, но в своём мышлении будьте зрелыми людьми.

В Законе написано: «Через людей, говорящих на чужих языках, через уста чужеземцев Я буду говорить этому народу, но они и тогда не послушают Меня, говорит Господь».[63]

Написано в Пятикнижии: "Иными языками, устами чужеземцев буду говорить с народом этим. Но и тогда они не послушают Меня", — говорит Господь.

Таким образом, языки представляют собой знамение не для верующих, а для неверующих. Пророчество же — для верующих, а не для неверующих[64].

Таким образом, языки — это знамение не для верующих, а для неверующих, тогда как пророчество не для неверующих, а для верующих.

Поэтому, если вся церковь соберется, и все будут говорить на языках, и зайдут люди несведущие или неверующие, то не скажут ли они, что вы беснуетесь?

Итак, если сойдётся всё собрание, и каждый будет говорить иными языками, и войдут люди незнающие или неверующие, не скажут ли они, что вы сумасшедшие?

Но если зайдет неверующий или несведущий в то время, когда все пророчествуют, то он всеми будет обличаться в грехе и всеми будет судиться.

Если же все вы пророчествуете, и войдёт какой-либо неверующий или незнающий человек, он всеми будет обличаться в грехе, всеми осуждаться,

Все тайные помыслы его сердца станут явными, и он, павши ниц, поклонится Богу и воскликнет: «Среди вас действительно присутствует Бог!»

и тайны его сердца будут раскрыты; так что он падёт ниц и прославит Бога, говоря: "Бог истинно среди вас!"

Что же, братья? Когда вы собираетесь вместе и у каждого из вас есть или псалом, или есть наставление, или откровение, или слово на языках, или толкование сказанного на языке, то пусть всё это будет для назидания церкви.

К какому же выводу мы приходим, братья? Всякий раз, как вы собираетесь, пусть каждый подготовит псалом, или учение, или откровение, либо же использует свой дар языков и даст истолкование; и всё это пусть будет для назидания.

Если кто-либо говорит на языке, то пусть говорят двое или самое большее трое, и притом по очереди, а один пусть истолковывает.

Если кто-либо говорит иными языками, пусть это делают двое или, самое большее, трое, и все по очереди; а кто-нибудь пусть истолковывает.

Если же толкователя среди вас нет, тогда в церкви молчи, а говори лишь себе и Богу.

Если нет никого, кто мог бы истолковать, тогда говорящие иными языками пусть молчат во время собрания — они могут говорить себе и Богу.

И пророки пусть говорят двое или трое, а другие пусть рассуждают об услышанном.

Пусть говорят пророки, двое или трое, а остальные размышляют над их словами.

Если же кому-либо другому из присутствующих будет откровение, то пусть первый говорящий замолчит.

Если же тому пророку, который сидит, что-то открывается, пусть говоривший первым помолчит.

Вы все можете по очереди пророчествовать, чтобы все могли получить наставление и ободрение.

Вы можете пророчествовать по очереди, а в результате все чему-то научатся и все получат утешение.

Пророки могут контролировать свой дух,

Кроме того, духи пророков подвластны пророкам;

потому что Бог — Бог не беспорядка, а мира, как и во всех собраниях святых.

поскольку Бог — Бог не беспорядка, но мира. Как и во всех общинах Божьего народа,

Женщины во время служений пусть молчат. Говорить им не позволяется[65], но пусть они будут в подчинении, как того требует и Закон[66].

пусть жёны молчат во время собрания; им не позволяется громко говорить. Пусть они находятся в подчинении, как и в Пятикнижии сказано;

Если они хотят что-либо узнать, то могут спросить об этом дома у своих мужей, потому что в церкви женщине говорить неприлично.

если же они хотят что-то узнать, пусть спрашивают у своих мужей дома; потому что для женщины непристойно громко разговаривать во время собрания.

Вы думаете, что слово Божье вышло впервые именно от вас или достигло лишь вас?

Разве слово Божье первоначально возникло у вас? Или вы единственные, кого оно достигло?

Кто считает себя пророком или человеком духовным, должен признать, что всё, что я пишу вам, есть установление Самого Господа.

Если кто-то полагает, что он пророк, или наделён Духом, тогда пусть признает, что всё, что я пишу вам, — это повеление Господа.

Если же кто не признает этого, того и вы не признавайте.

Если же кто-то не признаёт этого, пусть и его не признают.

Итак, братья, стремитесь к тому, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и на языках.

Итак, братья мои, стремитесь к тому, чтобы пророчествовать; и не запрещайте говорение иными языками;

Но всё должно совершаться пристойно и соответствовать порядку.

только пусть всё делается надлежащим образом и организованно.

Примечания:

Новый русский перевод

2 [62] — Или: Духом. Здесь имеется в виду либо дух человека, либо Дух Божий.

21 [63] — См. Ис 28:11-12.

22 [64] — Говорение на языках не должно служить знаком духовности верующих. Скорее, языки — это знамение для неверующих, потому что (по мнению большинства толкователей) делают явной их отдаленность от Бога и обреченность на суд. А пророчество, наоборот, — для всего собрания верующих, потому что через него Бог очевидно работает в их среде (см. ст. 24-25).

34 [65] — Здесь говорится не о том, что женщины должны соблюдать полное молчание (ср. 1Кор 11:5, 13), но, возможно, что они не должны мешать ходу служения, задавая вопросы (см. ст. 35), либо имеется в виду то, что они не должны учить мужчин (см. 1Тим 2:11-12).

34 [66] — Не совсем ясно на какое конкретное место в Законе ссылается Павел, но, вероятно, имеется в виду то, что Бог изначально сотворил женщину помощницей мужчине (см. Быт 2:7, 21-22). Кроме того, последствия грехопадения лишь упрочили это положение (см. Быт 3:16). Ср. 1Тим 2:11-14.

« 13 глава 15 глава »